补充资料：觉力法师（1881～1933年）

【觉力法师（1881～1933年）】

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　　台湾近代佛教，自清末民初以来，有三大教派，即基隆月眉山灵泉寺派，其开山和尚是善慧禅师；苗栗大湖法云寺派，其开山和尚是觉力禅师；及台南开元寺派──开元寺派在清末分为观音山派和超峰寺派，前者开山是本圆和尚，后者开山是义敏和尚。而在以上四位开山大师中，善慧、本圆、义敏三位，是土生土长的本省人（虽然祖上也是由闽南迁来的），而觉力禅师却是中年才到台湾来的。关于觉力禅师来台的经过，要由他少年时代出家说起。
　　觉力禅师俗家姓林，名金狮，福建省厦门鼓浪屿人，清光绪七年（一八八一年）岁次辛巳十二月初一日生。父名林月，母亲黄氏闺名玉，觉力上有一姊，身为独子，家中开设盐场。其幼年事迹及求学情形，以资料欠缺，不得而知。他十六岁时，在学塾就读，塾中有一同学因病逝世，使他感到人生病苦无常，而有出家的念头。未几，由学塾放学回家，他留一纸条嘱父勿找，乃离家出走，独自到了福州。他在福州街上走了一日，遇到一位和尚，觉力对和尚说他要出家，请和尚带他到寺庙中。和尚问他：“真心要出家吗？”答曰：“真心要出家。”和尚乃引他到鼓山涌泉禅寺，次日拜见万善老人，依老人剃度出家，法名复愿，外号觉力，别字圆通，为曹洞宗派“耀古复腾今”的复字辈。是年十一月十七日，得戒于涌泉寺的本忠和尚。
　　在鼓山数年，礼佛诵经，学习佛门仪轨。光绪一九〇一年，觉力二十一岁，开始亲近戒师本忠和尚，研究戒律。光绪二十八年，鼓山方丈妙莲老和尚退居，赴南洋弘化，为当地信众挽留，在槟榔屿兴建极乐寺。光绪三十一年，妙老召本忠到南洋襄助（按，妙老是本忠的戒师），觉力就随本忠和尚同到了槟城。本忠在槟城极乐寺，内督工程，外募四方，襄助妙莲老和尚建成了极乐寺。光绪一九〇六年，妙莲老和尚回闽南宁德，修建龟山寺，翌年示寂，本忠继任槟城极乐寺住持。觉力在槟城住了数年，返回鼓山，于宣统元年（一九〇九年）出外行脚参访，继而东渡日本，考察日本佛教情形；再由日本买轮到台湾，驻锡观音山凌云寺。创建凌云寺的本圆和尚，光绪二十七年于鼓山涌泉寺受戒，住鼓山修道有年，返台后创建凌云寺，与觉力有同参之谊，故而觉力到凌云寺驻锡。
　　觉力停留凌云寺期间，有桃园斋明寺青年沙弥妙果者往谒，执弟子礼，在山上修学，以此因缘，种下后来师徒合创大湖法云寺的远因。妙果俗家姓叶，名阿铭，他是桃园县平镇乡人，清光绪十年（一八八四年）甲申岁十月十一日生。父康明公，母亲陈氏。俗家兄弟五人，他排行第四。妙果自幼赋性颖悟，于私塾攻读，学习汉文，成绩冠于同侪。光绪二十年（一八九四年）清日“甲午之战”满清战败，翌年台湾为日本所占据，时年十二岁的妙果因而辍学。翌年他的父康明公弃世，以后三数年间，三个哥哥相继病故，妙果悲怆之余，深感人世无常，乃有离俗出家的念头，由此开始茹素，并想伺机出家。光绪二十七年，妙果十八岁，在桃园斋明寺皈依佛门，剃度出家。宣统元年，闻鼓山觉力禅师来台驻锡观音山，以此结下师徒之缘。觉力离台后，妙果仍在观音山修学，后来升任为凌云寺副寺。
　　觉力返回鼓山，未几出任监院。宣统三年，妙果在觉力禅师的鼓励下，由台湾乘船赴福州，在鼓山涌泉寺受具足戒。圆戒后回台湾，仍驻锡凌云寺，这时大湖地区耆绅吴定连、刘缉光等，有在大湖建寺之议，已向地方官署办理申请手续。妙果与刘缉光居士邂逅于凌云寺，一夕倾谈，彼此投缘，且理念相同，乃决定合作在大湖创建法云寺。妙果到大湖察看后，乃于民国元年（一九一二年）开工兴建。一九一三年僧寮工程落成，大殿尚在兴建之中，妙果不自居位，他亲赴鼓山，迎请觉力禅师来台出任住持。

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