1) bitstream switching
流间切换
1.
The property of SP-frames allows them to repl ace I-frames in applications such as bitstream switching,splic.
探讨了SP帧技术的主要特性,即使使用不同的预测参考帧也能解码恢复出相同的SP帧;介绍了一般与SP帧联合使用的SI帧技术;分析了SP帧在流间切换、拼接和随机接入等应用中取代I帧的原理。
2) switching time
切换时间
1.
The requirement of switching time and the implementation mode were discussed when centralized emergency power supply was connected with different loads, in order to offer proper solution in designing and using of emergency power supply.
主要对集中型应急电源带不同负载时的切换时间要求和实现方式进行了研究,以期对应急电源的设计与使用提供合理的解决方案。
3) switch time
切换时间
1.
To find an optimal multi-machine schedule for a set of tasks with variable switch time, an optimal model was proposed, and a new intelligent algorithm with an adaptive structure was designed for less delay time and higher quality of service.
本文讨论具有切换时间任务的多机调度问题,建立了该类问题的优化模型,并将遗传算法和贪心算法应用于该问题,改进了贪心算法,进而提出了一种新的可变结构的智能调度方法,该方法在高负载时,通过降低服务质量来获得较短的计算时间,具有很好的可用性和较强的鲁棒性,文中设计了实现该调度方法的体系结构。
4) switching between segments
块间切换
1.
The paper presents a video-on-demand system based on multicast, which can support more than one users, and VCR(Video Cassette Recorder)as well, for it adopts the technology of switching between segments.
本系统采用多播方法,可以很好的改善这一问题,而且采用块间切换技术,使得系统在支持大量用户点播的同时满足用户的交互性操作。
5) subdomain intra-domain handoff
域间切换
6) time-switching
时间切换
1.
Communication capacity of WCDMA systems combining UTRA TDD mode with time-switching beamforming;
UTRA TDD模式与时间切换波束形成相结合的WCDMA系统容量
补充资料：菩提流支(Bodhiruci约5～6世纪间)
【菩提流支(Bodhiruci约5～6世纪间)】
Putiliuzhi
北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇，请居灵太后所建规模宏丽的永宁寺。当时，该寺有印度、西域僧700人，而以菩提流支为翻译的宗主。后随东魏迁到邺城（今河北临漳），继续翻译。到天平二年（535），前后20余年所译经论，据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《究竟一乘宝性论》4卷（阙本）、《法华经论》2卷、《宝积经论》4卷等共30部，101卷。据李廓《众经目录》所记，他室内梵本万夹，译稿满屋。其翻译偏重大乘瑜伽行派的学说。《十地经论》系与勒那摩提等共译，主张阿梨耶识为诸法缘起的根本。他和弟子道宠号称相州北道系，为地论学派内两个对立的流派之一。所译《入楞伽经》，对于北方禅师的修禅，有一定的影响。他又以《观无量寿经》授与修习净土的昙鸾，并译有《无量寿经论》，对于净土宗的建立也起了很大的作用。在判教方面有独到的见解。智顗的《法华玄义》说他主张二时教，即佛成道后12年内所说法都是半字教，12年后所说才是满字教。窥基在《大乘义林章》则说他主张一音教，即佛用一音说法，众生随不同的根性而获得不同的理解。（苏晋仁）
Putiliuzhi
北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支，意译道希。北印度人。深悉三藏，显密兼通。北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇，请居灵太后所建规模宏丽的永宁寺。当时，该寺有印度、西域僧700人，而以菩提流支为翻译的宗主。后随东魏迁到邺城（今河北临漳），继续翻译。到天平二年（535），前后20余年所译经论，据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《究竟一乘宝性论》4卷（阙本）、《法华经论》2卷、《宝积经论》4卷等共30部，101卷。据李廓《众经目录》所记，他室内梵本万夹，译稿满屋。其翻译偏重大乘瑜伽行派的学说。《十地经论》系与勒那摩提等共译，主张阿梨耶识为诸法缘起的根本。他和弟子道宠号称相州北道系，为地论学派内两个对立的流派之一。所译《入楞伽经》，对于北方禅师的修禅，有一定的影响。他又以《观无量寿经》授与修习净土的昙鸾，并译有《无量寿经论》，对于净土宗的建立也起了很大的作用。在判教方面有独到的见解。智顗的《法华玄义》说他主张二时教，即佛成道后12年内所说法都是半字教，12年后所说才是满字教。窥基在《大乘义林章》则说他主张一音教，即佛用一音说法，众生随不同的根性而获得不同的理解。（苏晋仁）
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参考词条