1) frequency selective slow-fading channels
频选慢衰落信道
2) frequency-unselective slow-fading channels
频率非选择性慢衰落信道
3) slow fading channel
慢衰落信道
1.
A method of variable length coding is proposed in this paper,which is employed in multiuser limited feedback MIMO system using zero - forcing precoding in slow fading channels.
提出了一种可变码长编码方式,其应用于慢衰落信道中的基于有限反馈迫零预编码的多用户MIMO系统。
4) frequency selective fading channels
频率选择性衰落信道
1.
A Genetic Particle Filtering Equalization in Frequency Selective Fading Channels;
频率选择性衰落信道下一种遗传粒子滤波均衡器
2.
The proposed method has a simple close-form solution,which avoids the process of iterative searching and has less computational complexity,and it is suitable for slow time-varying frequency selective fading channels.
该方法具有简单的闭式解,避免了迭代搜索过程,降低了计算量,同时也适用于慢时变的频率选择性衰落信道。
6) frequency selective fading channel
频率选择性衰落信道
1.
A novel system based on cooperative distributed space-time block code and multi-carrier code division multiple access(DSTBC-MC-CDMA) is proposed which works well on multiple single-antenna users wireless networks in frequency selective fading channel.
本文提出了无线网络中频率选择性衰落信道环境下的一种基于分布式空时分组码和MC-CDMA的协同发射分集方案,建立了协同用户间的误码表示模型,基于该模型推导了协同分集方案误码性能的理论表达式,并分析了协同用户间的平均解码差错概率对系统方案误码性能的影响,同时给出了仿真结果。
2.
This paper generalize diagonal algebraic space time block codes over flat fading channel to frequency selective fading channel and proposes a diagonal space frequency(DSF) block codes.
将平坦衰落信道的对角代数空时码(ＤＡＳＴ)推广到频率选择性衰落信道,提出了对角空频分组码(ＤＳＦ)。
3.
The transmission characteristic of frequency selective fading channel is summarized.
概述了频率选择性衰落信道的传输特性,论述了采用均衡技术的必要性。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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