补充资料：《民俗》周刊

    　　20年代后期至30年代民俗学、民间文学刊物。广州国立中山大学语言历史学研究所民俗学会编印。其前身是《民间文艺》周刊。
　　
　　《民间文艺》周刊，1927年创刊，至1928年1月,共出12期。由董作宾、钟敬文编辑。强调要"打破传统腐化的贵族文艺的旧观念"，"提倡新颖而活泼的民间文艺"，促进"中国领域内的一切民族"的韵文、散文体裁的各种民间文学作品的征集、整理与研究。
　　
　　《民俗》周刊，1928年3月始刊，至1930年4月出到110 期暂时停刊。先后由钟敬文、容肇祖、刘万章任编辑。1933年3月复刊后，由容肇祖编辑，出至123期停刊。顾颉刚的《发刊词》说:"因放宽范围,收及宗教风俗材料",故将原《民间文艺》改为《民俗》。并表明:"要把几千年埋没着的民众艺术、民众信仰、民众习惯一层一层地发掘出来！""要打破以圣贤为中心的历史，建设全民众的历史"。
　　
　　《民俗》周刊刊载民间文学作品、风俗、信仰资料以及研究、评论、通讯、消息等。共发表有关民间文学的文章100多篇，传说故事300多个，歌谣、谚语、谜语200余组,来自20余省。不少歌谣附有注释或说明。文章内容广涉神话、传说、故事、歌谣、谚语、谜语、歇后语等，而以谈论歌谣和传说故事的占多数。文章主要有两种：一种是就一类传说、故事（如梁祝、王昭君、蛇郎、熊人婆等）或一类歌谣（如月光娘、山喜鹊等）进行探讨；另一种是就一个地区的歌谣或传说、故事议论开去。关于歌谣的文章，或多或少涉及歌谣的定义、内容、流传与演变；它与新诗的关系；儿歌的内涵；情歌中比兴、谐音双关手法的运用；以及各地歌谣的地方特色等。关于传说故事的文章，或多或少地谈论了作品的内容与分类，重迭运用多的结构特点，传说与史实的关系，型式分类法的评价，以及搜集整理等问题。研究方法多进行比较研究，有的通过历史的比较探讨作品的源流及演变，更多的是对故事类型进行比较分析，还有运用比较的方法研究福建、台湾某些民歌相似的原因等等。
　　
　　《民俗》周刊发表有关风俗信仰的资料和文章共 300多篇。涉及面较广，知识较为丰富。对于有些问题还比较集中地进行了资料的征集和探讨。
　　
　　《民俗》周刊1936年复刊后，改为《民俗》季刊。直到1943年，陆续出版了2卷8期。先后由杨成志、钟敬文编辑。季刊更加侧重民俗学和民族学、民族志方面。
　　
　　《民俗》周刊16年中取得很大成绩。尽管所发作品、资料的广泛性和科学性尚有不足，但它在当时历史条件下,克服种种困难和阻力,坚持和发展了中国民俗学、民间文学事业。它在挖掘资料、理论建设、培养人才、扩大队伍等方面，做了许多有意义的工作，为宣传和建设中国现代民俗学和民间文学学科，以及促进其他边缘学科的发展,作出了贡献。所刊作品、资料及研究文章,大多有一定参考价值。
　　

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