补充资料：阇烂达梨波［多罗那他《七系付法传》］

【阇烂达梨波［多罗那他《七系付法传》］】

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　　阿阇黎因陀啰部底及毳衣二师，传光明及大乐教授于得成就者阇烂达梨波。此阿阇黎降生之地为西方辛头国那埚罗佗侘城，师生一首陀家，以福德力，受用丰饶，后于一僧寺出家为比丘，从毳衣阿阇黎请求教授，一意观修，时空中有声告言：“汝当诣乌仗那国修观，可得所求悉地。”乃往乌仗那国从因陀啰部底王、吉祥夫人羯遮波陀阿阇黎听闻一切续部教授。后至尸林修法，于彼现见吉祥呬噜迦曼荼罗，众多金刚空行母为授灌顶，即身证得大手印最胜悉地果位。而后长时安住此国，随缘饶益其土众生，有一城名俱单婆啰，其城诸人对阿阇黎数兴谗谤，然阿阇黎从不起嗔，后于一时，城中有三豪贵人至四衢道，见阿阇黎于彼入定，其一人言：“此瑜伽师乃一盲人。”另一人言：“此人非瑜伽师，乃一哑者耳。”又一人言：“此乃一死尸耳。”阿阇黎言：“汝等自身皆当如此。”言已施以咒力，一人眼盲，一人音哑，一人立死，于时一切人等皆大惊恐，共传师为得成就者。受其法力三人亲属皆来师所祈请，三人又得复原。而后阿阇黎住于阇烂陀啰国中石水火燃之处，师以久住此国，遂以国名为号，名为得成就者阇烂达梨波。一时尼波罗国自然塔处有一自在天陵俄屡现灵异，凡于七日中专心祈请者，即能成就目视神通、敬爱增益诸般业用，尤以降服行业，随修随成，由是佛教颇受损害。师为伏彼，遂诣其处，适于其时有三国王为供陵俄亦聚其处，复有多百千人亦来聚集。时阿阇黎即入众中，以期克印指彼陵俄，即首足倒置，更以气嘘之，即裂为碎片。是时众人始知师为得成就者，皆头面礼足云。后师又至瞻波里拏国，彼有恶王曾毁僧寺多所，于时王宫门前忽来一琵琶师，此王正思得一琵琶师为其奏乐，遂即命使宣召入宫。师遂以众多歌赞及奏琵琶行，令王及眷属皆生喜乐，时此琵琶师，忽变形为一瑜伽师，王言：“此佛教徒乃以幻术诳惑人耶。”阿阇黎即唱佛赞，并谴责诸外道人及国王等，王对侍众言：“断此人首。”诸人以种种刀杖斫击，然阿阇黎身毫末无损，而五百人忽如被缚，阿阇黎又拍掌作声，王宫立时分裂，王诸眷属，师逼视之，皆已僵直，极为震恐。王即时于阿阇黎前头面礼足，白言：“我当何作？”师言：“为忏先罪，当倍建前毁僧寺，常住僧伽亦当令倍，尽汝形寿供养僧伽。当立铜书遗命后代，子孙七世皆当供养僧伽。”此王一一皆遵命而行也。又于一时，于摩腊婆国，有王名婆多诃利，有马十八洛叉，后宫千人，受用丰饶，师知此王受化时至，乃至王城不远之处而住，于一夜间有多盗来，彼等裹师同行，大掠城中，获宝甚多，彼等辗转告言，今者人无损伤，且获宝甚多，皆此瑜伽师之力也。诸人皆言：“若尔，当兴供养。”乃以珍珠胸鬘价值百千两金等多供养物以献于师而去。其后众人（失主）来控于王，遣人往觇，果见阿阇黎宝物甚多，返报于王，此阿阇黎乃劫贼耳。王亦不察，令贯师于木杙上，师于日间仍作为杙，所贯之状而住，夜晚则自杙下而修三昧。如是经七日已，王来其前，见师仍为杙所贯，然杙忽折，师即迳过赴河边沐浴，王大惊异，遂乞宽恕，并请摄受，师言：“当舍王位而修中脉，方可传授教授。”王即逊位，随师而行，后依师教授而修观行，经时不久即得瑜伽自在，终于五百眷属俱诣空行刹土。此阿阇黎阇烂达梨波多分修习婴儿行，故亦称为婆里婆陀，即童足也。尔时师又诣东印诸处行化，于彭伽罗国，国有一大城名遮质伽啰摩，师于此地作贱种诃质波状游行往来，其国王名童子瞿毗旃陀啰，即位未久，此王美丰仪，颇自爱著，偶揽镜自照，见作鼠形。又此王之母一日晨朝见阿阇黎至王苑囿诸树之下，口唱‘那里计椤毗刹阿窝’，诸树果实皆落阿阇黎前，乃取食其汁，又唱‘那里计椤乌波啰阇呬’，诸果返著树上于前无异。

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