补充资料：司马江汉

    　　日本德川时代后期的市民思想家、画家。本姓安藤，名峻，字君岳，号春波楼、无言道人等，通称胜三郎或吉次郎。生于江户（今东京）。他初时学中国画，后来研究西方的油画和铜版画，从事创作，成为日本西洋画的开拓者。
　　
　　
　　司马江汉还钻研当时从荷兰传到日本的天文学等方面的著作，吸收了西方的一些新思想，积极宣传N.哥白尼的日心地动说，并且批判封建的等级制度等。他在宇宙观方面具有不彻底的唯物主义思想，在人生观上显示出虚无主义的倾向。
　　
　　江汉依据掌握到的天文学知识大谈"天道"，建立了"火气本原"说的气一元论。他认为，"气"充满宇宙，天地万物都是天的"气"生育出来的。天的"阳气"彻于地"气"；天"气"推地"气"时，二"气"相逼而生风。"气"的根源是太阳，金、木、水、土都是得太阳的"火气"而产生的。虽然"气"分水、火，但是只有"火气"是运动的原因。他用水、火二气的交感说明鬼神，认为天的"火气"彻于地，与地的"水气"混合而升降,就产生鬼、神。他还用气之聚散说明生死,认为生是气之聚，死是气之散。这些思想对否定关于鬼神的神秘主义有一定的积极作用。
　　
　　江汉具有独特的平等思想。他反对人类中心主义。认为人也不过是虫，人和其他生物是平等的；人类最苦，因为人类有知识。他还主张国际间的平等，批判日本当时的锁国政策等。
　　
　　江汉晚年深受佛教禅宗和中国老子、庄子哲学的影响,流露出浓厚的虚无主义思想。在他看来,人的生、死是"一气"聚、散的结果，人生充满苦恼，是一场梦。
　　
　　江汉的主要著作有:《春波楼笔记》、《天地理谈》、《荷兰天说》等。
　　

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