1) relay channel assignment
中继信道分配
1.
In the cellular mobile communication system with two-hop fixed relay stations,a new relay channel assignment scheme is proposed for time-variety and non-uniform traffic distribution on the condition of frequency reuse factor being equal to one.
在频率复用因子为1的两跳固定中继节点的蜂窝移动通信系统中,基于现实移动业务分布的时变性和非均匀性,提出了新的中继信道分配策略。
2) Relay channel
中继信道
1.
Achievability of Chong-Motani-Garg relay channel capacity bounds using forward decoding
中继信道Chong-Motani-Garg容量界的前向解码可达性(英文)
2.
A distributed turbo code is integrated into this network and it enables single-antenna terminal easily to share its antenna for the system performance enhancement with low hardware complexity over quasi-static fading relay channel.
由于分布式Turbo码被融合到该网中,该方案便于单天线中继与其他中继共享天线,并且以较低硬件实现复杂度提高了系统在准静态衰落中继信道下的性能。
3.
We study the capacity of MIMO relay channel.
对MIMO中继信道容量做了分析,首先推导了固定信道下的MIMO中继信道容量,然后,给出了瑞利衰落情况下的MIMO中继信道容量的上界和下界。
3) multi-relay channels
多中继信道
4) OFDM relay channel
OFDM中继信道
1.
Radio resource allocation algorithm based on selective subcarriers for OFDM relay channels
基于选择性子载波的OFDM中继信道无线资源分配算法
5) channel allocation
信道分配
1.
Research on channel allocation schemes for GPRS networks;
GPRS网络信道分配方案研究
2.
Analysis of Improved Wireless Channel Allocation Scheme
一种改进的无线信道分配策略分析
3.
A channel allocation scheme on heterogeneous wireless networks was analyzed.
在分析无线网络信道分配方案的基础上,提出一种适用于无线异构网络的信道借用方案,并运用闭合网络排队理论,从链接级QoS的角度作了性能分析。
6) channel assignment
信道分配
1.
New channel assignment strategy based on DCRS in LEO;
一种新的基于DCRS的LEO信道分配策略
2.
A classified compact dynamic channel assignment for cellular mobile communications systems;
蜂窝移动通信中一种分级紧致的动态信道分配方案
3.
Research on Algorithms for Channel Assignment in Mobile Communication System;
移动通信系统中的信道分配算法研究
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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