1) weibull fading channels
威布尔衰落信道
2) fading channels
衰落信道
1.
Pairwise error probability of space-time trellis codes over fading channels;
衰落信道中空时网格码成对差错概率的研究
2.
Tracking algorithm of OFDM carrier frequency synchronization on fading channels;
一种衰落信道下的OFDM载频同步跟踪算法
3.
Evaluation of space-time block coding over fading channels with Class A noise;
Class A噪声衰落信道下空时分组码的性能估计
3) channel fading
信道衰落
1.
For the complexity of the wireless transmission environment,the technique to combat the channel fading must be used in the receiver and diversity,is one of the most effective techniques on combating channel fading.
由于无线传输环境的复杂性,使得接收端必须采用抗信道衰落的技术,分集技术就是抗信道衰落的最有效措施之一。
2.
Transmit diversity scheme is a technique which can repel channel fading and improve system capacity availably.
发射分集是一项有效改善信道衰落和提高系统容量的技术,在第3代移动通信系统中已经开始普遍使用。
4) fading channel
衰落信道
1.
Non-saturation throughput analysis of 802.11 DCF in fading channel;
衰落信道中802.11 DCF的非饱和吞吐量分析
2.
Enhancement for IEEE 802.11 DCF in fading channels;
衰落信道中IEEE 802.11 DCF的算法改进
3.
Closed BER expression of multi-user DS UWB systemsin indoor fading channel;
直扩多用户超宽带系统在室内衰落信道下的BER表达式(英文)
5) Markov Fading Channel
马尔可夫衰落信道
6) Nakagami fading channel
Nakagami衰落信道
1.
Performance of differential space-time block coding (DSTBC) in Nakagami fading channel is analyzed.
研究差分空时分组码在Nakagami衰落信道下的性能。
2.
When fusing the decisions of local sensors transmitted via Nakagami fading channel, the Likelihood ratio test based on channel statistics (LRT-CS) proposed in the literature requires the detection probability of local sensors and involves an infinity series.
在融合通过Nakagami衰落信道传递到融合中心的局部传感器的决策时,文献中提出的基于信道统计量和局部传感器性能指数的似然比检验(LRT-CS)需要局部传感器的检测概率且涉及无穷级数的计算。
3.
The paper puts forward the improvable Summer algorithm of the SNR Estimation in the Nakagami fading channel by using fading gene of the collected signal.
通过在接收信号中增加了衰落因子,提出了一种能够应用于Nakagami衰落信道的改进Summer信噪比估计算法。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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