2) mass viewpoint
群众观点
1.
These viewpoints are that Buddhism s opinion has some common ground with Communist Party s,attitude to Buddhism incarnates mass viewpoint ,antitheism isn t coercively pursued,and Buddhism must be reformed unceasingly.
论述了毛泽东对佛教文化的主要观点:佛教具有特殊的社会功能;佛教与共产党的主张有共同之处;对佛教的态度体现了群众观点;不懂得佛学是只红不专;无神论不能强制推行;佛教也应不断改革。
2.
He upheld and carried Mao Zedong s mass line, and on the basis of which he gave it distinctive contents and features of times and formed his own mass line viewpoints, that is, the unity of mass viewpoints and leading methods of mass lines, the unity of truth from facts and mass lines, the unity of mass creative spirits and objective laws, the unity of close contact with masse.
邓小平在坚持和继承毛泽东同志群众路线思想的基础上,赋予它以鲜明的时代内容和特色,形成了自己的群众路线观,即坚持群众观点与群众路线领导方法的统一;坚持实事求是与群众路线的统一;坚持尊重群众首创精神与尊重客观规律的统一;坚持密切联系群众与接受群众监督的统一;坚持人民利益标准与“三个有利于”标准的统一。
3) the mass viewpoint
群众观点
1.
The article demonstrates the mass viewpoints deepening and development in the period of socialism and on the conditions of CPC s becoming the party in power.
群众观点是无产阶级政党的基本观点。
2.
The leaders of three generations of our Party are models in persisting in the mass viewpoint.
群众观点是马克思主义的一个基本观点。
3.
Based on the study of the theory of Three Represents and in combination with the practical work, suck problems to be solved as how to follow the mass line and strengthen the mass viewpoint in the new situation are expouded in this article.
在学习邓小平理论的基础上,结合工作实际阐述了在新形势下坚持群众路线,增强群众观点方面要解决好的几个问题。
5) rigid set of points
刚体群点
6) cohort issue
群体热点
补充资料：内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体，简称我群。外群体是相对于内群体而言的，泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体，简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念，明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里，而且有时通过外在的形式加以突出和强调，如一个群体有自己的名称、符号标志，或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时，主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如，在原始社会里，内群体和外群体的数目极为有限，性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体，其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展，人们活动范围不断扩大，一个人参与的内群体的数量随之增多，性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系，而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域，从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的，随着个人的加入或退出，外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条