1) Microtus maximowiczii
莫氏田鼠
1.
In 2007,experiment was made against Clethrionomys rufocanus and Microtus maximowiczii with the sterilant in the field.
2007年在内蒙古大兴安岭林区,分别采取6 m×6 m,7 m×7 m,8 m×8 m和10 m×10 m的不同投药方式,对棕背Clethrionomys rufocanusSundevall和莫氏田鼠Microtus maximowicziiSchrenck进行了林间防治试验,结果表明莫氏田鼠的适口性较好,盗食率达到75%以上,而棕背最高盗食率仅为10。
2.
Microtus maximowiczii was active all day along,and its activity intensity by day and by night was similar,which may be a result of its adaptation to the habitat and feeding environment.
结果表明,达乌尔黄鼠为昼行性鼠种,中午时段出现明显的活动间歇期以避开强烈的日晒;莫氏田鼠为昼夜活动型鼠种,日夜活动强度差异不显著,与其生活于草滩底部营食草根的生活方式相适应。
2) Microtus brandti
布氏田鼠
1.
Selecting test for Apodemus agrarius and Microtus brandti to several kinds of food;
黑线姬鼠和布氏田鼠对一些食物的实验室适口性试验
2.
The 102 kb pigmentation (pgm) locus of Yersinia pestis isolated from Microtus brandti;
布氏田鼠鼠疫菌102 kb pgm基因座结构研究
3.
Changes of cytochrome c oxidase activity and mitochondrial protein content of Microtus brandti liver;
布氏田鼠肝脏内线粒体蛋白含量及细胞色素c氧化酶活性的变化
4) Lasiopodomys brandtii
布氏田鼠
1.
Control efficacy and cost analysis of different bait against Lasiopodomys brandtii;
不同投饵处理对布氏田鼠的灭杀效果及防治成本分析
2.
Influence of male hierarchy on female choice of Lasiopodomys brandtii.;
雄性等级对布氏田鼠雌性选择的影响
3.
A study on anti-fertility of gossypol to Lasiopodomys brandtii
棉酚对雄性布氏田鼠的不育作用
5) Microtus brandtii
布氏田鼠
1.
Pathological changes on SARS-CoV infected Microtus brandtii, Lewis rat and Rhesus macaque;
SARS-CoV感染布氏田鼠、Lewis大鼠和恒河猴引起的病理变化
2.
Three SARS CoV animal models with Rhesus macaque, Lewis rat and Microtus brandtii were established in Institute of Laboratory Animal Science, CAMS and PUMC , China.
目的综合对比SARS-CoV感染的恒河猴、布氏田鼠及Lewis大鼠的病理学、免疫学以及病毒的复制与外排情况的变化,来探讨此三种动物在建立SARS模型上的特点。
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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