1) Fanjing Mountain National Nature Reserve
梵净山国家级自然保护区
1.
The Studies on Flora and Ecological Features of Liana in Fanjing Mountain National Nature Reserve,Guizhou,China ——Attach a List of Liana in the Fanjing Mountain.;
贵州梵净山国家级自然保护区藤本植物的研究——附梵净山藤本植物名录
2.
The Fanjing Mountain National Nature Reserve is the highest peak in Wuling Mountain Range.
通过野外调查和广泛收集前人的研究资料,报导了贵州梵净山国家级自然保护区所发现的兰科植物36属70种(含种下分类群),初步编制了附生活型、花期、生境、海拔、分布的“梵净山兰科植物名录”。
2) Fanjingshan Nature Reserve
梵净山自然保护区
1.
Participatory rural-appraisal (PRA) survey on Fanjingshan Nature Reserve;
梵净山自然保护区参与式农村评估(PRA)调查
3) Lishan National Nature Reserve
历山国家级自然保护区
1.
The Bio-diversity and Protection of Reptile in Lishan National Nature Reserve;
对历山国家级自然保护区的爬行类的种类、地理类型及多样性进行了分析 。
4) Aerjin Mountain national nature reserve
阿尔金山国家级自然保护区
5) Daoshanbao Black Neck Crane National Nature Reserve
大山包黑颈鹤国家级自然保护区
1.
An observation on location selection for forage of Grus nigricollis has been conducted in Daoshanbao Black Neck Crane National Nature Reserve in Yunnan.
在云南大山包黑颈鹤国家级自然保护区对越冬黑颈鹤(Grusnigricollis)的觅食地选择进行了观测,采用卡方检验和Bonferroni-Z分析法对观测结果进行分析,结果表明:越冬黑颈鹤对草地的利用为负选择,对草甸和农地的利用属于正选择,亚高山沼泽化草甸是越冬黑颈鹤主要选择和利用的生境。
6) Ailaoshan National Nature Reserve
哀牢山国家级自然保护区
1.
Study on Forest Community Structure in Habitat of Hylobates concolor in Ailaoshan National Nature Reserve;
哀牢山国家级自然保护区黑长臂猿栖息地森林群落结构研究
补充资料：梵我幻
吠檀多唯心主义哲学的3个重要概念。
梵、我、幻这 3个词最早见于《梨俱吠陀》，但它们的哲学内涵和在哲学上的相互关系到奥义书时期，才比较明确和系统化。根据奥义书，"梵"是宇宙的本原，生命的基础："我"是灵魂，是梵的不可分的部分。二者的关系，犹如火星与火。这就是说火星来源于火，与火同一同体；我来源于梵，与梵同一同体；梵我──如之体，不生不灭，无去无来,恒新恒旧,常存永在。"幻"是梵我本体的外在幻现，有两个方面：一是幻现为主观世界，产生生物界的生命，即个我或个体灵魂；一是幻现为客观世界，产生非生物界的物质现实。生命受着行为与轮回的束缚，虽然这些束缚亦是幻象。幻毕竟是现象，虚妄非真；梵才是本体，如理实在。众生惑于"无明"（原初妄念），以幻为真，以虚为实，如认绳为蛇，以贝壳当银片，所以随业流转、轮回不息。然而，一旦了幻归真，合我于梵，证悟绝对的"大我"，则生死顿止，永获解脱。
从梵的方面说，吠檀多哲学是一种客观唯心论；从我的方面说,它是一种主观唯心论；而按梵我同一说,则又是主观唯心论与客观唯心论二者的和合论（见吠檀多派）。
梵、我、幻这 3个词最早见于《梨俱吠陀》，但它们的哲学内涵和在哲学上的相互关系到奥义书时期，才比较明确和系统化。根据奥义书，"梵"是宇宙的本原，生命的基础："我"是灵魂，是梵的不可分的部分。二者的关系，犹如火星与火。这就是说火星来源于火，与火同一同体；我来源于梵，与梵同一同体；梵我──如之体，不生不灭，无去无来,恒新恒旧,常存永在。"幻"是梵我本体的外在幻现，有两个方面：一是幻现为主观世界，产生生物界的生命，即个我或个体灵魂；一是幻现为客观世界，产生非生物界的物质现实。生命受着行为与轮回的束缚，虽然这些束缚亦是幻象。幻毕竟是现象，虚妄非真；梵才是本体，如理实在。众生惑于"无明"（原初妄念），以幻为真，以虚为实，如认绳为蛇，以贝壳当银片，所以随业流转、轮回不息。然而，一旦了幻归真，合我于梵，证悟绝对的"大我"，则生死顿止，永获解脱。
从梵的方面说，吠檀多哲学是一种客观唯心论；从我的方面说,它是一种主观唯心论；而按梵我同一说,则又是主观唯心论与客观唯心论二者的和合论（见吠檀多派）。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条