补充资料：爱克哈特，M.J.

    　　德意志神秘主义神学家、哲学家。生于图林根霍赫海姆一贵族家庭。15岁时入多明我会，求学于巴黎、科隆等地，据说曾受业于大阿尔伯特门下。1290年起先后任埃尔富特、图林根、萨克森、波希米亚等地多明我会会长。1314年任施特拉斯堡修道院长。60岁时，在科隆任神学教授。1326年被属于方济各会的大主教控为异端，乃上诉于阿维尼翁教廷。1329年3月,教皇约翰二十二世在通谕中谴责爱克哈特的28个论点，其时爱克哈特已在两年前死于阿维尼翁。
　　
　　爱克哈特的哲学和神学，含有希腊哲学、新柏拉图主义、阿拉伯哲学及托马斯主义的因素，对其后的宗教改革、浪漫主义思想、19世纪德国唯心主义哲学及现代存在主义等均有一定影响。他认为万物是纯粹的"无"，万物的存在即为上帝；基督既是人类的焦点，又是人类的救赎者；人里面有一种神性的残迹或火花，一种非受造的心灵之光，可以通过超脱与作为万有之源并高于创造之神的最高神性相连，从而达到无所求索的泛爱自由境界。在他的著作中，基督教的伦理思想也达到很高水平。中世纪神秘主义者苏索和陶勒尔为其弟子。苏索曾为爱克哈特的28个论点辩护，因而被解除修道院长和神学教授的职务。马丁·路德在其主持编印的《德意志神学》中，对爱克哈特的神学思想备加赞扬。为表达其神秘主义神学观点，爱克哈特创造了许多抽象词汇，对德语的发展有很大贡献。其著作有《圣经》注释，德文的《专论》和《讲道集》、《神的安慰》、《崇高的人》和《超脱》等。
　　

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