3) Wutai rock group
五台岩群
1.
The paper has introduced the structural character of Hutuo group and Wutai rock group-the terranes are parallel and accordant with each other,and analyzed why the stratums metamorphic grade of Hutuo group and Wutai rock group is accordant.
介绍了滹沱群与五台岩群区域构造特征:二者片理彼此平行,并不出现"片理不整合"。
4) Wudaoliang Group
五道梁群
1.
Petrology and sedimentary environments of the lacustrine carbonate rocks from the Miocene Wudaoliang Group in the Hoh Xil Basin,Qinghai;
可可西里盆地中新统五道梁群湖相碳酸盐岩岩石学特征与沉积环境分析
2.
Petroleum geology of the oil shales from the Wudaoliang Group in the Zonag Lake area in the Hoh Xil Basin
可可西里卓乃湖地区五道梁群油页岩石油地质意义
3.
The deposits of the lower Miocene Wudaoliang Group and its equivalent Formations, which dip gently or subhorizontally, are distributed widely above the Oligocene planation surface in the interior of the Qinghai-Tibet Plateau.
青藏高原腹地五道梁群及相当层位的沉积地层呈缓倾斜或近水平产状,广泛分布于渐新世夷平面之上,厚度300~350m,富含白云质灰岩和泥灰岩,指示了中新世早期长期稳定的古湖泊沉积环境。
5) Wudaogou Group
五道沟群
1.
SHRIMP U-Pb Ages of Zircon and Its Geological Implications from Metamorphic Dacite of the Wudaogou Group in Yanbian Area;
延边地区五道沟群变质英安岩的锆石SHRIMP U-Pb年龄及其地质意义
2.
It can compare with the Wudaogou Group, Neoproterozoic.
笔者从岩石学、矿物学、变质变形特征入手 ,探讨了变质岩的成岩环境 ,阐述了可以与新元古代五道沟群对比的依据。
6) Wutai Group
五台群
1.
The muscovites from Precambrian metamorphic rocks in Wutai Shan belong to the 2M-polytype of dioctahedrom: those from Wutai group are common muscovites rich in celedonite and those from Hutuo group are phengite.
五台山早前寒武纪变质岩中的白云母属二八面体的2M型多型变体,其中五台群中的白云母为富含绿鳞石分子的普通白云母,滹沱群为多硅白云母。
补充资料:内群体与外群体
依照人们的归属感对社会群体所作的一种划分。内群体是指一个人经常参与的或在其间生活、或在其间工作、或在其间进行其他活动的群体。内群体又称我们群体,简称我群。外群体是相对于内群体而言的,泛指内群体以外的所有群体。外群体又称他们群体,简称他群。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念,明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里,而且有时通过外在的形式加以突出和强调,如一个群体有自己的名称、符号标志,或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时,主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如,在原始社会里,内群体和外群体的数目极为有限,性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体,其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展,人们活动范围不断扩大,一个人参与的内群体的数量随之增多,性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系,而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域,从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的,随着个人的加入或退出,外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
内群体与外群体这一对概念最早是由美国社会学家W.G.萨姆纳在《民俗论》(1906)一书里提出来的。作者试图用这对概念描述一个人的群体归属、群众意识以及群众对于个人的影响。
内群体和外群体的概念,明确地区分了我们和他们的界限。这种内外有别的观念不仅内化在群体成员的心里,而且有时通过外在的形式加以突出和强调,如一个群体有自己的名称、符号标志,或特殊的服饰、礼仪或习俗等等。社会学文献使用内群体和外群体概念时,主要用来说明个人对于内群体的肯定和忠诚、对于外群体的排斥和疏远的态度。
内群体和外群体的性质和范围是不断变化的。比如,在原始社会里,内群体和外群体的数目极为有限,性质单纯。一个人所在的家庭、氏族或部落属于内群体,其他的氏族或部落则属于外群体。随着社会的发展,人们活动范围不断扩大,一个人参与的内群体的数量随之增多,性质不完全局限于血缘的联系或地域的联系,而是逐步扩展到工作、社交、文化娱乐和体育运动各个领域,从而形成业缘、社交、文体等多种类型的内群体。内群体和外群体的界限不是一成不变的,随着个人的加入或退出,外群体和内群体不时发生相互转换的现象。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条