2) Danba Landslide
丹巴县建设街后山滑坡
1.
Research on the Stability and Controlling Engineering Effect of the Danba Landslide;
四川省丹巴县建设街后山滑坡稳定性评价与防治工程作用效果分析
3) low lily
山丹
1.
The bulbs augmentation influenced by the carbon resources PP_(333) and GA_3 during the low lily tissue culture;
不同碳源及PP_(333)、GA_3对山丹组培苗鳞茎增大的影响
4) Shandan
山丹
1.
Combining the precursory data of Jiayuguan station and the seismicity characteristics before Minle-Shandan earthquakes with Ms6.
回顾了民乐-山丹6 1、5 8级地震前,嘉峪关台利用本台的各种前兆资料异常,结合本地区的地震活动性特征,预测民乐-山丹6 1、5 8级地震的基本思路和经验教训,结果认为:只要观测人员对本手段观测资料进行深入地分析和研究,利用台站掌握第一手资料的优势来实现具有减灾实效的地震预报,是完全有可能的。
2.
Shandan both China "Gung Ho" the birthplace of one of the campaign, but also a great internationalist fighter Louis ? Alley\'s second home, they are Shandan "Gung Ho" for the development of China\'s "Gung Ho" to the development of great significance.
山丹既是中国“工合”运动的的发祥地之一,也是伟大的国际主义战士路易·艾黎的第二故乡,故而山丹“工合”事业的发展对于中国“工合”事业的发展有重要意义。
5) Danba county
丹巴县
1.
The anslysis on causative factors and stability of a huge landslide in Danba County,Sichuan Province;
四川丹巴县特大型滑坡形成原因及稳定性分析
2.
Development characteristic of geological hazard in Danba County and its cause discussion;
丹巴县地质灾害发育特征及成因探讨
3.
Inheritance of Folk Science and Technology in Sichuan-Tibet Region in the Perspective of Key Elements of Education——Taking Danba County as an Example;
教育要素视野下的川藏地区民间科技传承——以丹巴县为例
6) Nandan
南丹县
1.
Developing Nandan Tourism of Baiku Yao Custom under Protection;
在保护中开发广西南丹县白裤瑶风情旅游
补充资料：僧照（魏太山丹岭寺）《续高僧传》卷二十五
【僧照（魏太山丹岭寺）《续高僧传》卷二十五】
释僧照。未详氏族。住泰山丹岭寺。性虚放喜追奇。每闻灵迹谲诡。无不登践。承瀑布之下多诸洞穴仙圣攸止。以魏普泰年行至荣山。见飞流下有穴。因穴随入。行可五六里。便出穴外。逐微迳东北上数里。得石渠阔两三步。水西流清而且彻。带渠药草延蔓委地。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。庭前谷穗纵横。鸟雀残食。东头屋里有数架黄帙。中间有铁臼两具。亦有釜器。并附游尘。都无炊爨之迹。西头屋内有一沙门。端坐俨然飞尘没膝。四望惟见茂林悬涧。非复人居。须臾逢一神僧。年可六十。眉长丈余槃挂耳上。相见欣然如旧。问所从来。自云。我同学三人来此避世。一人外行未返。一人死来极久。似入灭定。今在西屋内汝见之未。今日何姓为主。答是魏家。僧云。魏家享国已久不姓曹耶。照云姓元。僧曰。我不知。遂取谷穗捣之作粥。又往林中叶下取梨枣与之令啖。僧云。汝但食。我不啖此。又问诵何经。照云。诵法华。神僧颔头曰。大好精进业。今东屋格上如许经。并自诵之。欲得闻不。照合掌曰。惟敢闻命。彼遂部别诵之。声气朗彻。乃至通夜。照苦睡。僧曰。但睡。我自恒业耳。达日不眠。更为造食。照谢曰。幸得奉谒。今且暂归寻来接事。僧亦不留。但言。我同学行去。汝若值者大有开悟。恨不见之。既言须归好去。照寻路得还。结侣重往。瀑布与穴莫测其处。今终南诸山亦有斯事。既多余涉。不无其理云。
释僧照。未详氏族。住泰山丹岭寺。性虚放喜追奇。每闻灵迹谲诡。无不登践。承瀑布之下多诸洞穴仙圣攸止。以魏普泰年行至荣山。见飞流下有穴。因穴随入。行可五六里。便出穴外。逐微迳东北上数里。得石渠阔两三步。水西流清而且彻。带渠药草延蔓委地。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。庭前谷穗纵横。鸟雀残食。东头屋里有数架黄帙。中间有铁臼两具。亦有釜器。并附游尘。都无炊爨之迹。西头屋内有一沙门。端坐俨然飞尘没膝。四望惟见茂林悬涧。非复人居。须臾逢一神僧。年可六十。眉长丈余槃挂耳上。相见欣然如旧。问所从来。自云。我同学三人来此避世。一人外行未返。一人死来极久。似入灭定。今在西屋内汝见之未。今日何姓为主。答是魏家。僧云。魏家享国已久不姓曹耶。照云姓元。僧曰。我不知。遂取谷穗捣之作粥。又往林中叶下取梨枣与之令啖。僧云。汝但食。我不啖此。又问诵何经。照云。诵法华。神僧颔头曰。大好精进业。今东屋格上如许经。并自诵之。欲得闻不。照合掌曰。惟敢闻命。彼遂部别诵之。声气朗彻。乃至通夜。照苦睡。僧曰。但睡。我自恒业耳。达日不眠。更为造食。照谢曰。幸得奉谒。今且暂归寻来接事。僧亦不留。但言。我同学行去。汝若值者大有开悟。恨不见之。既言须归好去。照寻路得还。结侣重往。瀑布与穴莫测其处。今终南诸山亦有斯事。既多余涉。不无其理云。
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