1) Tiantai county
天台县
1.
Analysis of tourist attraction community diversity in Tiantai county;
天台县景区群落多样性的分析
2.
Floristic Analysis on Seed Plants of Tiantai County in Zhejiang Province;
浙江省天台县种子植物区系分析
3.
For better analysis of the composition of regional tourist attraction, the concept of regional tourist attraction community diversity is adopted, a calculation model is used and is illustrated in the tourist attraction community diversity analysis with tourism development in Tiantai county .
为了更好地对区域内景区的构成情况进行分析,文章引入了区域景区群落多样性的概念,提出了计算模型,并以天台县旅游开发为例对其景区群落多样性进行了分析。
4) Qitai county
奇台县
1.
Climate change in Qitai County in Xinjiang in recent 42 a
新疆奇台县近42a气候变化特征分析
2.
Effect of chemical fertilizer application on grain yield in Qitai County,Xinjiang Uygur Autonomous Region
新疆奇台县化肥施用量变化及其与粮食单产的关系
3.
In 2001 Qitai County had been approved by Chinese Forestry Bureau as standardization demonstration county of returning the grain plots to forestry and grass,since the project implementing,according to itself conditions and character,Qitai county has formulated fighting a drought,catchment,soil moisture conservation,soil preparation,soil preparation for an important prot.
新疆奇台县位于天山北麓准噶尔盆地东南缘,2001年被国家林业局确定为退耕还林还草标准化示范县,项目实施以来,奇台县根据自身的情况和特点制定了抗旱集水保墒整地、重点防护林整地、树草种选择、生态公益林配置等切实可行的林业行业标准,并通过两个重点、八种模式、四种机制的林业工程建设,使得奇台县的退耕还林工作在全疆范围内发挥了很好的示范作用。
5) Gaotai County
高台县
1.
Rational allocation of water resources of county(district) in inland basin of arid region—a case study on Gaotai County of Gansu Province;
干旱区内陆盆地水资源的合理配置——以甘肃省高台县为例
2.
The experiences of the publicity for the earthquake knowledge in Gaotai county are summarized in the paper,and it maybe helpful in the future work.
近年来,高台县防震减灾工作取得了很大的进展,其中防震减灾宣传工作发挥了重要作用。
6) Bugur County
轮台县
1.
Study on the Environment and the Economy Development of Bugur County;
轮台县环境与经济发展研究
补充资料：天台宗
| 天台宗 中国佛教宗派。因创始人智住天台山弘教而得名。天台宗谱系可上溯至龙树初祖，北齐禅僧慧文为二祖；三祖慧思自北方南来 ，陈光大二年（568）入居南岳，主张定慧双开；四祖智嫄上承慧文“一心三观”、慧思于《法华经》所得体悟，确立教行并重，止观双修的原则。智一生著述甚富，多由弟子灌顶记录成书，有世称三大部的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》。天台宗宗旨所据典籍有《妙法莲花经》，作指南的《大智度论》，作扶疏的《大般涅槃经》和作观法的《摩诃般若经》。天台宗智以其五时八教的判教体系调和不同佛教宗派的教行主张。天台教义的中心是智的止观学说。理论基础为以三谛实相分辨把握世界，以圆融三谛、一念三千说明世界的本体，以及修持者与世界的关系。具体修习，主张一心三观，能观方面是道种智、一切智、一切种智、一心中得，所观方面则是空假中圆融无碍。天台宗在灌顶以后无甚作为。九祖湛然号称中心，批驳法相、华严及禅诸家，提出“无情有性”说，将佛性推广到砖木瓦石之上。11世纪时，天台宗知礼撰《释难扶宗记》，驳同门晤恩以智《金光明经玄义》为伪作的说法，结果分出山家、山外两派。争论的教理围绕真心观还是妄心观，色法具否三千等。山家主张妄心观及色心共具三千，并斥责持相反见解的山外理近华严而不纯。山家在知礼之后传人不绝，影响较大。元、明以后，天台宗日渐衰微。但天台教义曾在9世纪随日僧最澄传至日本，11世纪又随来华僧人义天传入朝鲜。 |
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