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1)  W. H. Terjung Method
特吉旺法
1.
Summary of W. H. Terjung Method on Count of the Comfortable Climate for Tourism in China;
综述计算我国旅游舒适气候的特吉旺法
2)  Wanggi Lhamo
旺吉拉姆
3)  logistic-table methods
罗吉斯特表法
4)  Ishdanzanwangjil
伊希丹津旺吉勒
1.
Ishdanzanwangjil is an eminent Mongolian monk and famous poet in the last stage of 19th century and the early days of 20th century.
伊希丹津旺吉勒是十九世纪末二十世纪初蒙古族著名的高僧、诗人。
5)  Yixidanjinwangjile
伊希丹金旺吉勒
1.
The Study of the Ethical Thought of Yixidanjinwangjile;
伊希丹金旺吉勒伦理思想研究
6)  Dɑnjinwɑngjilɑ
丹金旺吉拉(1854~1907)
补充资料:昂旺朗吉堪布(1899~1969)
【昂旺朗吉堪布(1899~1969)】
  昂旺朗吉堪布上师(因事称名)生于1899年,八岁时于西藏色拉寺出家。上师聪慧好学,经过多年的依止善知识精勤闻思修,于显教方面外现拉让巴格西学位,在密法方面更是依止帕公大师,努力实修皆得实证,上师终于成为显密教证圆满的大善知识。
  上师受十三世法王之封,为金川广化寺堪布,(故而以后诸弟子因敬师故皆称堪布上师)由此因缘具足,将从帕公大师及康萨大师传来之宗喀圣教,宏扬到汉土,利益无量的如母有情。时至如今,将圣教全圆道次之教授圆满传授给汉地有情者,唯见堪布上师一人。
  堪布上师于一九二九年间,往住金川,因当时时值非常时期,僧粮地产,已被当地土豪恶霸等强夺霸占,达到僧众无粮地步。为能真实培育僧众利益有情,堪布上师初赴成都从当局处讨回公文,但因时局如是不但未起作用,反而触怒恶霸,带众持枪入寺行凶,歹徒入寺内先见翻译贾孟康立即开枪击之,上师怕歹徒再伤及有情,挺身用胸膛堵住枪口,恶人竟开枪击之,但连用三枪都未见枪响,立时巨雷狂风大作,暴徒又开枪,但枪仍未响,此时又是倾盆雨下,飞沙走石,道旁大树倾翻而倒,此时歹徒之情景可想而知。雨停时,视贾孟康仍卧血泊中未死,弹穿小腹与臂,骨髓犹不断流出。其地医药两缺,师急以救护,十几日后洋医赶至,见伤情问疗伤经过,瞠目结舌,惊叹说:“你等之密教中,真有难解之秘密也。”(昂旺敦振与上师及贾孟康分别时,贾的伤势未复发过,当时已历时十二年之久,昂旺敦振现仍健在宏法于成都)如上师先期调伏粗恶有情,预知诸事,再来成都昭觉寺时所处苦难境界,感化全寺上下僧俗大众,三来昭觉时,夏天受方丈及众僧伽之请,修法降雨,利益众生,解除干旱灾难。以及一九三二年得遇刘文辉时,应机示现,摄受有情,雅安求雨消灾,康定修法解甘孜之危安护民众,以至五0年,国民党军队从康定北门进时,上师于城外南无寺离康返藏,尽了上师与汉地有情的一期因缘。上师内证功德,弟子们实难见矣,皆因为度有情而不得已示现少许不可思议之事,弟子们才得以见。用以念师恩观师德修心之用。并不是用以我等口舌之用,更不会向不如法之弟子宣扬,故而此处不会将诸事的详细情况用文字表达出来。如以后有缘之有情,自会在上师面前得受,此亦格鲁一家风。曾有弟子请问上师:为何有如此功能时,上师告之弟子,汝等努力忏障积资,实修全圆道次第生起真实菩提心,一切都会有的。
  最为称道的是堪布上师,在汉地宏法前后共十二年,在康定,雅安,成都,慢慢引导弟子,将宗喀圣教之显密要文,次第谨严的宏传下来。前七年主要讲授《菩提道次第略论》等一系列的教授,将一个凡夫如何从第一步入手,乃至生起胜义菩提心的教授及引导,一一传授给有缘的弟子。后来亦给如法的弟子传授了金刚乘的教法,使得宗喀大师的显密的教法,圆满传至汉地,利益如母有情。当年堪布上师在康定时为达吉活佛主持坐床事宜,在安觉寺观音阁塑造绘制了许多的圣相,在雅安修金凤寺塑了众多圣相,给众生们留下了许多培福修慧的所依圣境。祝维翰译师随师进藏,在藏也去听闻了解情况,后来给内地的同学们写信来讲,如堪布上师一样的善知识,在西藏亦不多见,我等汉人能值遇堪布上师的摄受何有如此之幸,如堪布上师这样圆满传授宗喀圣教的上师亦更少有,汉人能有如是因缘福报感得上师来汉地宏法,是何等庆幸,千万不要辜负师恩将师法轻看啊!
  堪布上师在西藏贵为拉让巴格西,法王亲封的堪布,在西康时贵为刘文辉的“国师”一样。但上师持戒谨严,平易近人,生活俭朴,现为一普通喇嘛相,上师除做利生事外,皆时时勤于学修。正如寂天菩萨所说:“心改身如故”,内证金刚持外现比丘相。
  四六年时诸位大师(日月二轮)示寂,六九年师星复陨,大地冥暗,众失依怙,唯留法炬,永作明灯,指引群盲。
  昂旺堪布上师宏传到汉地之法露:
  《菩提道次第略论释》《值遇三界法王大宗喀巴大师圣教愿文》《菩提道次第摄颂》《噶登纳甲上师瑜伽法》《缘起赞》讲义
  《修定修观法要》《圣道三要》讲义《修心七义论》《发心秘授》
  《朗忍要义》《道次第六加行》以及一些密法教授。详细情况可见《略论释》之附录,郭和卿的不可思议录。
  (法心恩)(根据网上资料编辑)
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