1) tobacco industry
烟草业
1.
New institution arrangement about tobacco and way of tobacco industry of China;
烟草新制度安排与中国烟草业走向(上)
2.
A Study on Regulations in Tobacco Industry and Evasion Tactics by Transnational Corporations;
烟草业管制与跨国公司规避策略研究
3.
To understand the tobacco industry's trend of development, some representative viewpoints were summarized and analyzed in this paper.
为了搞清楚我国烟草业的发展趋势,本文总结分析了目前比较有代表性的几个观点,得出结论:我国烟草由于受经营特殊性的制约,经营机制、体制都不完善,与国外烟草企业相比还存在比较大的差距;但是,整个行业的发展要求我国烟草走国际化、多元化的发展之路。
2) tobacco industry
烟草行业
1.
A philosophical reflection on the current value orientation of tobacco industry;
当前烟草行业价值取向的哲学思考
2.
On the Application of Scientific Development Viewpoint in the Enterprise Management——With tobacco industry as an example;
科学发展观在企业管理中的应用问题分析——以烟草行业为例
3.
Considerations on the performance evaluation of tobacco industry;
关于烟草行业经营绩效评价的思考
3) tobacco enterprises
烟草企业
1.
To analyses systematically on the situation and problems of internal control environment of tobacco enterprises, points out the defects of internal control environment of tobacco industry, and gives some suggestio.
通过对烟草企业内部控制环境的现状及存在问题进行系统分析,指出了烟草企业内部控制环境的缺陷,并提出了相应的对策建议。
2.
But this demonstrates certain limitation in tobacco enterprises.
作为会计核算的一般原则,稳健性原则为企业应对不确定因素,降低风险提供了有利工具,但在烟草企业中则表现出一定的局限性。
3.
Since the tobacco enterprises mainly deal with the production and business of tobacco,the interal control for tobacco enterprises is concerned with the control of cash flow, sales,inventory,purchas and cost.
随着烟草专卖体制的改革,烟草企业正向管理规范化的现代企业模式推进,内部控制制度作为一种先进的企业内部管理制度,它在现代经济生活中发挥着越来越重要的作用。
4) Tobacco Industry
烟草工业
1.
The status and development of tobacco industry in western region;
西部烟草工业的现状及其发展关键
2.
Briefly exploration on internal audit mode in the tobacco industry;
烟草工业企业内部审计模式浅探
3.
Study on the Competitiveness of China's Tobacco Industry;
中国烟草工业竞争力研究
5) tobacco industry
烟草产业
1.
Analysis of competition paradigms for tobacco industry in China;
中国烟草产业竞争范式分析
2.
Analysis of China's tobacco industry competition modes in the government monopoly environment;
专卖体制下中国烟草产业竞争模式分析(英文)
3.
This thesis is dedicated to the study of issues on the government control and reform of the monopoly system in the tobacco industry.
本论文研究的是烟草产业的政府管制和专卖制度变革问题。
6) Tobacco Enterprise
烟草企业
1.
On the Motivation Mechanism in Tobacco Enterprises;
浅析烟草企业的激励机制
2.
The economic analysis on two types of steam source applying in tobacco enterprise;
两种汽源应用于烟草企业生产的经济性分析
3.
Analysis of influencing factors in intellectual property development in tobacco enterprises and corresponding proposals;
烟草企业知识产权发展的影响因素分析及对策建议
补充资料：表业无表业
【表业无表业】
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
（术语）就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有表业无表业。表者表示之义，身之表业者，他可见之动作。取舍屈伸等是也。语之表业者，他可闻之言语，名句文是也。意之表业者，起贪嗔等之念。意业虽不表示于他人，然犹于心内自表示，故名为表业。三业之无表者，与身表业共于身中生不可表示于他之一种业体也。是为身无表业。又与语表业共于身中生一种之业体，谓为语无表业。又与意表业共生一种之业体，谓为意无表业。其中小乘不立意表业，故随而不立意无表业。大乘立意表业，且三业共以思之心所为体，故意表亦如身语二表有意无表。然而小乘以为表业无表业共为四大所生实之色性，谓之表色无表色，大乘之表业以现行之思之心所为体，无表业以思心所之种子为体。故其实业性虽为心法，而现行之思，起色法之身表业语表业，有防色法身表语表过非之用，故纳于所发所防，而假名谓为表色无表色也。盖小乘立思心所造作之身表业语表业，为善性恶性无记性之实法，故直以所发之身语二业为业体，以其中善恶之业体为感苦乐之果，然则业体即色法也。无表业为色处中之表色（色处有显色形色表色之三，取舍屈伸等为表色），语表业为属于声处之声屈曲，故共是无记法，而不能招当果，故不立为业体。业体定为能发之思心所，但就所发所防之色而假付以色之名。盖业体正为心法也。若依成实宗，则立之为非色非心法。问：小乘立身语二表业。大乘立身语意三表业。此二表业三表业悉有无表业耶？答曰：表业有律仪，非律仪，非律仪非不律仪之三种。律仪业，为受五戒八戒等时之表业。非律仪业，为正作杀生等恶戒之表业。非律仪非不律仪业，非善戒，亦非恶戒，此其余善恶之所作也。小乘俱舍谓此三种共生无表，大乘唯识家无定判，一同于俱舍。一谓律仪非律仪之表业，虽必生无表，然非律仪非不律仪即处中之表业，善恶之心，皆为微弱，故无发无表者。是难陀论师之义也。慈恩谓二说中为判是非之显文，故取舍任情。但俱舍论处中之表业，虽谓为律仪非律仪外之善恶，然非谓无论如何微少之善恶业，皆生无表，谓依善类似律仪，恶类似非律仪之规则所立之中品善恶业而为无表，非不规则之泛尔善恶也（此事于无表色部辨之），因而善恶分上中下三品，上品之善，与律仪之表业，共有律仪之无表业，上品之恶，与非律仪之表业，共有非律仪之无表业，中品之善恶，亦与非律仪非不律仪之表业，共发非律仪非不律仪之无表。但下品之善恶，惟有善恶之表业而无生无表者。例如誓于十日乃至一月布施于僧，为处中之善业，此发无表，如只布施一时。为泛尔之善业，不发无表。见俱舍论业品，义林章三末。
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