1) economic and moral behavior
经济道德行为
1.
To establish socialist market economy system and to adhere to economic and moral behavior are market actions which integrate the morality of seeking interest with the legalization of economic behavior.
首先对亚当·斯密的“经济人”与道德相联系进行探讨，对经济道德行为的具体形式“精明”、“正义”和“善行”三种行为推动社会经济发展进行了分析，认为建立社会主义市场经济体制，坚持经济道德行为，就是要实现追求利益动机的道德性和经济行为的合法化相合的市场行为。
3) Man's Behavior Economic Behavior Moral Behavior Individual Behavior Social Behavi
人的行为经济行为道德行为为个体行为社会行为
4) ethics of economic action
经济运行道德
1.
In view of this,the authors put forth the notion "ethics of economic action" and expound its connotation,features,grounds and significance.
为适应经济转轨及市场经济建设对伦理道德的需要 ,我们有必要从层次论的角度 ,提出经济运行道德概念 ,并从其内涵、特征、建构依据、价值意蕴等视点论证阐述。
5) economic morality
经济道德
1.
In essence, economic morality is not only some kind of moral standards and nature, but also a dialectical movement of economic pattern value.
经济道德在其本质上,不仅是某一经济形态的道德规范与道德本性,它可以被看作是经济形态价值维度的辩证运动。
2.
Reviewing the track record of the economic reform over the past twenty years in China, this article maintains that one of the causes for the slow reform is the ambiguity of humanity and economic morality in knowledge and behavior.
本文回首中国 2 0年的经济改革 ,认为改革速度较慢的原因之一是人性与经济道德在认识上和行为中的模糊性所致。
6) moral economy
道德经济
1.
Buoye studied the disputes over property rights during the social changes of China to expose the relationship between morals and law from moral economy and cultural ideology.
步德茂《过失杀人、市场与道德经济:十八世纪中国的财产权暴力纠纷》一书,从道德经济以及文化意识形态等方面研究了18世纪中国社会变迁中的财产权纠纷暴力冲突,揭示了道德与法律之间的纠葛关联。
2.
Development of moral economy through constantly raising people s moral consciousness of striving for rapid progress aims at resulting in legal, vigorous and efficient production, exchange, distribution and consumption, so as to boost the sound development of the social, collective and individual economy and promote the prosperity of the social economy.
道德经济是一种主要以道德教育为手段来发展的经济 ,是劳动者道德素质状况所体现出来的经济行为和经济效果。
3.
Socialist market economy is both legal economy and moral economy.
社会主义市场经济既是法制经济 ,又是道德经济 ,迫切需要完善道德约束机制 ,实现法治与德治的有机结
补充资料：道德行为
泛指人们具有道德评价意义的各种举动和行为。道德行为可以是一时性的，也可能是经常性的，它可以是经过深思熟虑和抉择而做出的，也可能是由于经常重复而无需再思索、自然而然地表现出来的。这种已经巩固且自动化了的道德行为就是道德行为习惯。
人们面临复杂的社会环境或新的道德情境，行动之前总要考虑一下怎样做才更符合舆论要求或内心已确立的道德准则和道德信念。但任何多变的社会环境又都存在着某些相对稳定的因素，如公德、常规、习俗等，它们要求人们在一定情境下毫不迟疑地作出应答。人们如果事事处处、一举一动都要三思而后行，则会感到不便，而且也是不可思议的。道德行为习惯的养成不仅使人更好地适应社会生活的要求，而且有助于人们把一时性的道德行为转化为经常一贯的道德行为，形成某种品德。
从人脑的机制来看，任何行为的产生都是认知系统的观念活动和运动系统的行为方式之间建立联系的结果。这种联系不是一对一的，固定不变的机械联结，而是随着个体实践经验的累积成为多通道、多层次且不断依据现实关系加以整合、改组的结构体系。当某种占优势的观念和特定的行为方式构成稳固的联系系统时，只要有一个起始的信号，这个系统就会自动地实现，引起模式化了的连锁反应。俄国生理学家И.П.巴甫洛夫把这种神经联系系统相对稳定状态的机制称作动力定型，它实际上也是道德行为习惯的生理基础。
儿童可以通过多种途径，如试误、对行为榜样的模仿、接受教育者的言语影响、集体的熏陶以及自我规劝等学会或做出道德行为。而要把这种道德行为变为习惯，就必须通过有意的练习或在实践中不断重复、强化。
培养学生的道德行为有许多方式方法和不同的开端，例如可以从常规或文明行为的训练入手，也可以提供道德行为的范例以激起敬慕之情和仿效的意愿，有时候还可以预先进行一点伦理性的讲话。不论采取何种形式,都必须使他们知道在各种不同情况下应当怎样行动和为什么要这样做。一些研究表明，如果仅仅要求学生做出某些纪律行为，而没有使他们明白行为的社会意义，在竞赛的条件下学生可以做到，却不能持久和迁移；在强迫的情况下学生即使能服从，一旦离开周围人的监督就不一定会这样行动。另一些研究则表明，学生虽然都明白从事社会委托的任务及其意义，但在独立执行时并不能按要求如期完成，而其中受到行为指导的学生则比其他学生完成的质量更高。学生的年纪越小，这种行为方式的指导和训练越有必要。由此可见，要使学生产生道德行为，道德的动机教育和行为方式的指导都是不可缺少的。
组织行为练习是使道德行为转为习惯的重要途径之一，把各种具体的道德行为习惯的培养跟品德形成的长远目标联系起来对学生进行工作很有意义。为提高行为练习有效性应考虑下列的条件和措施：①了解巩固某些行为方式的社会意义与个人意义，激起自愿练习的意向和积极性；②创设按规定方式一贯行动的条件，力避有重复不良行为的机会；③依靠集体的舆论和必要的监督，防止练习的松劲或偏离方向；④及时了解练习的进步情况与结果，及时加以强化。
在道德行为习惯或品德的培养中，要善于运用表扬或批评等外部强化的手段。为了使这种手段起到好的效果，首先要建立教育者与受教育者之间的友好关系，其次评定要实事求是、要适当、要及时、不要成人化。如果能结合行为练习帮助学生及早地学会自我分析、自我评价、自我强化的本领，这就不仅会使他们在品德养成中增强主观能动性，而且也会使他们在以后的生活实践中保持道德行为的自觉性和灵活性。
参考书目
潘菽主编：《教育心理学》，人民教育出版社，北京，1980。
〔苏〕Б.М.捷普洛夫等著，孙晔等译：《苏联心理科学》，科学出版社，北京，1963。
人们面临复杂的社会环境或新的道德情境，行动之前总要考虑一下怎样做才更符合舆论要求或内心已确立的道德准则和道德信念。但任何多变的社会环境又都存在着某些相对稳定的因素，如公德、常规、习俗等，它们要求人们在一定情境下毫不迟疑地作出应答。人们如果事事处处、一举一动都要三思而后行，则会感到不便，而且也是不可思议的。道德行为习惯的养成不仅使人更好地适应社会生活的要求，而且有助于人们把一时性的道德行为转化为经常一贯的道德行为，形成某种品德。
从人脑的机制来看，任何行为的产生都是认知系统的观念活动和运动系统的行为方式之间建立联系的结果。这种联系不是一对一的，固定不变的机械联结，而是随着个体实践经验的累积成为多通道、多层次且不断依据现实关系加以整合、改组的结构体系。当某种占优势的观念和特定的行为方式构成稳固的联系系统时，只要有一个起始的信号，这个系统就会自动地实现，引起模式化了的连锁反应。俄国生理学家И.П.巴甫洛夫把这种神经联系系统相对稳定状态的机制称作动力定型，它实际上也是道德行为习惯的生理基础。
儿童可以通过多种途径，如试误、对行为榜样的模仿、接受教育者的言语影响、集体的熏陶以及自我规劝等学会或做出道德行为。而要把这种道德行为变为习惯，就必须通过有意的练习或在实践中不断重复、强化。
培养学生的道德行为有许多方式方法和不同的开端，例如可以从常规或文明行为的训练入手，也可以提供道德行为的范例以激起敬慕之情和仿效的意愿，有时候还可以预先进行一点伦理性的讲话。不论采取何种形式,都必须使他们知道在各种不同情况下应当怎样行动和为什么要这样做。一些研究表明，如果仅仅要求学生做出某些纪律行为，而没有使他们明白行为的社会意义，在竞赛的条件下学生可以做到，却不能持久和迁移；在强迫的情况下学生即使能服从，一旦离开周围人的监督就不一定会这样行动。另一些研究则表明，学生虽然都明白从事社会委托的任务及其意义，但在独立执行时并不能按要求如期完成，而其中受到行为指导的学生则比其他学生完成的质量更高。学生的年纪越小，这种行为方式的指导和训练越有必要。由此可见，要使学生产生道德行为，道德的动机教育和行为方式的指导都是不可缺少的。
组织行为练习是使道德行为转为习惯的重要途径之一，把各种具体的道德行为习惯的培养跟品德形成的长远目标联系起来对学生进行工作很有意义。为提高行为练习有效性应考虑下列的条件和措施：①了解巩固某些行为方式的社会意义与个人意义，激起自愿练习的意向和积极性；②创设按规定方式一贯行动的条件，力避有重复不良行为的机会；③依靠集体的舆论和必要的监督，防止练习的松劲或偏离方向；④及时了解练习的进步情况与结果，及时加以强化。
在道德行为习惯或品德的培养中，要善于运用表扬或批评等外部强化的手段。为了使这种手段起到好的效果，首先要建立教育者与受教育者之间的友好关系，其次评定要实事求是、要适当、要及时、不要成人化。如果能结合行为练习帮助学生及早地学会自我分析、自我评价、自我强化的本领，这就不仅会使他们在品德养成中增强主观能动性，而且也会使他们在以后的生活实践中保持道德行为的自觉性和灵活性。
参考书目
潘菽主编：《教育心理学》，人民教育出版社，北京，1980。
〔苏〕Б.М.捷普洛夫等著，孙晔等译：《苏联心理科学》，科学出版社，北京，1963。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条