1) transmitter
[英][træns'mɪtə(r)] [美][træns'mɪtɚ]
传者
1.
Lack of communication between transmitter and audience, monotonous repletion of the content, ignorance in the literature criticism field, sluggish market and grim environment for the industry survival, all contribute to the severe restrictions on the Chinese SF literature development.
本文以我国科幻文艺传播系统状况为研究对象，将科幻文艺置入一个动态的大环境里，结合传者、受众、传播内容、传播环境等相关因素进行考量。
2.
Research on the Transmitter and Accepter of Distance Educational Communication;
本文试图借鉴传播学研究的基本范式及其主要理论,在比较研究的基础上初步展开远程教育传播传受关系的基础性研究,并在分析远程教育传播传受关系研究的目的与意义基础上,从传者和受者两个方面对研究对象进行基本分析。
2) deliverer
[英][di'livərə] [美][dɪ'lɪvərɚ]
传者
1.
With the development of theory of communications,the relationship between the deliverers,the recipients and the media has become the core in effective communi.
随着传播学的不断发展,传者、受众和媒介三者的互动关系已成为传播效果问题的核心,要实现校报有效传播的内涵,校报编辑与读者都必须发挥主观能动性,报纸作为纽带和桥梁,要促进双方的互动交流,不断研究告知技巧,开拓告知渠道,改进告知效果。
2.
With the development of communication theory,the relationship between the deliverer,the recipient and the media has become the core i.
随着传播学的发展,传者、受众和媒介三者的互动关系已成为传播效果问题的核心,要实现校报有效传播的内涵,校报编辑与读者都必须发挥主观能动性,报纸作为纽带和桥梁,也要促进双方的互动交流。
4) disseminator
[英][di'semineitə] [美][dɪ'sɛmə,netɚ]
传播者
1.
In order to use the theory and method of communication into the field of architecture and view the architecture as a completed process of communicating information,we can develop a way for the development of architectural design through the analysis of communicating factors of architectural communicating activity such as disseminator、 communicating contents、 communicating media and receivor.
把传播学的理论和方法运用到建筑学的领域中,把建筑设计看成是一个完整的传播过程,可以通过对建筑传播活动的传播要素——传播者、传播内容、传播媒介和受传者的分析为建筑设计的发展拓展一条思路,从而打破以往仅着眼于传统建筑学上的建筑功能或者形式上的好坏的传统。
2.
The media literacy has become the essential software during the new countryside reconstruction,so we need urgently to enhance the disseminator and the farmer audiences media literacy.
媒介素养已成为新农村建设不可缺少的软件,因此急需提高传播者和农村受众的媒介素养。
3.
This paper advances must be the disseminator of advanced ideological morals and the practitioner of the science and education rejuvenation China, and the impeller of Chinese feature socialist advanced culture in new times.
因此,文章提出新时期共产党员要身体力行做先进思想道德的传播者、科教兴国战略的实践者和有中国特色社会主义先进文化的推动者,充分发挥其表率的先锋作用。
5) receivor
受传者
1.
In order to use the theory and method of communication into the field of architecture and view the architecture as a completed process of communicating information,we can develop a way for the development of architectural design through the analysis of communicating factors of architectural communicating activity such as disseminator、 communicating contents、 communicating media and receivor.
把传播学的理论和方法运用到建筑学的领域中,把建筑设计看成是一个完整的传播过程,可以通过对建筑传播活动的传播要素——传播者、传播内容、传播媒介和受传者的分析为建筑设计的发展拓展一条思路,从而打破以往仅着眼于传统建筑学上的建筑功能或者形式上的好坏的传统。
6) pollinators
传粉者
1.
Morphological comparison of floral nectaries in Musaceae, with reference to its pollinators;
芭蕉科花蜜腺形态比较:兼论其与传粉者的关系(英文)
2.
Pollen viability,stigma receptivity and pollinators of Weigela florida;
锦带花的花粉活力、柱头可授性及传粉者的观察
3.
was evaluated by TTC (2,3,5-triphenyl tetrazolium chloride), the stigma receptivity was estimated by benzidine-H_2O_2, the flowering dynamics, pollenovule ratio, morphology of stigma and pollen, and the pollinators were investigated on the field in situ.
在锦带花上记录到的访花者隶属于膜翅目、鳞翅目和双翅目,其中,熊蜂和蜜蜂是主要传粉者。
补充资料：郭卡力巴《（印度）八十四大成就者传》
【郭卡力巴《（印度）八十四大成就者传》】
这是咕噜郭卡力巴大师的故事。
在札马巴拿城市地区有一位国王，因为在夏季时，天气非常的炎热，无法适应，就会到一处芒果园林中休憩。芒果园林中树荫蔽空，泉水清凉，其中鲜花遍布，长满各种水果，处身于美景花香之中，卧倚于丝绸和枕褥之上，非常的愉快喜悦。
国王周围有王子大臣们服侍著，许多年轻的侍女们洒著花雨成香，摇著羽扇凉风，有些宫女唱著歌，有些跳舞等等。国王在这里享受著种种王政的欲乐，沈缅于人身的种种享受浮华中。
这时有一位清净梵洁的比丘来到这里，在门口的三百位守卫，不让他进去里面。国王在园林中看见了，就叫人让他进来。国王供养了比丘各种食物，并且颇自得的问比丘：“你觉得我的法比较好呢？还是你的法比较好呢？”比丘回答：“稚童喜欢王之法，学者看来乃毒药。”
国王讶异的问他为什么其中乃毒药？比丘就对他详细开示了三毒的祸害：“如果在执政中，心中起了三毒，造作了恶业，来生将堕入恶道中遭受各种痛苦。就如同吃了渗了毒药的美味饮食。”国王听了比丘的开示，本有的智慧如蒙开启，就向比丘请求开示法要。
比丘就先给与他上乐金刚的灌顶，并且开示了解脱道的禅修。国王就将王位传给儿子，并且完全舍弃了王政来专心修持。但是由于对芒果树上的杜鹃鸟的啼声非常的喜爱贪恋，因此无法真正进入解脱道的禅修。
上师就教授他妄念起时即能解脱的法门如下：
“譬如无云晴空中，
雷鸣声中云密布。
此中降下倾盆雨，
由此生出庄稼肥。
如此耳朵空性中，
杜鹃所生雷鸣声。
意识妄念之乌云，
烦恼三毒倾盆雨。
衍生贪嗔之庄稼，
无知稚儿作此行。
自心空性中所有，
声空无二之雷鸣。
无漏大乐之乌云，
本性光明大雨中。
五种智慧盛丰收，
嗟呼自性难思议。”
国王依照上师所教授的去修持，经过六个月，得到了证悟。人们称他为郭卡力巴，在利益了许多众生之后，即身前往卡雀空行净土。这是咕噜郭卡力巴大师的故事。
这是咕噜郭卡力巴大师的故事。
在札马巴拿城市地区有一位国王，因为在夏季时，天气非常的炎热，无法适应，就会到一处芒果园林中休憩。芒果园林中树荫蔽空，泉水清凉，其中鲜花遍布，长满各种水果，处身于美景花香之中，卧倚于丝绸和枕褥之上，非常的愉快喜悦。
国王周围有王子大臣们服侍著，许多年轻的侍女们洒著花雨成香，摇著羽扇凉风，有些宫女唱著歌，有些跳舞等等。国王在这里享受著种种王政的欲乐，沈缅于人身的种种享受浮华中。
这时有一位清净梵洁的比丘来到这里，在门口的三百位守卫，不让他进去里面。国王在园林中看见了，就叫人让他进来。国王供养了比丘各种食物，并且颇自得的问比丘：“你觉得我的法比较好呢？还是你的法比较好呢？”比丘回答：“稚童喜欢王之法，学者看来乃毒药。”
国王讶异的问他为什么其中乃毒药？比丘就对他详细开示了三毒的祸害：“如果在执政中，心中起了三毒，造作了恶业，来生将堕入恶道中遭受各种痛苦。就如同吃了渗了毒药的美味饮食。”国王听了比丘的开示，本有的智慧如蒙开启，就向比丘请求开示法要。
比丘就先给与他上乐金刚的灌顶，并且开示了解脱道的禅修。国王就将王位传给儿子，并且完全舍弃了王政来专心修持。但是由于对芒果树上的杜鹃鸟的啼声非常的喜爱贪恋，因此无法真正进入解脱道的禅修。
上师就教授他妄念起时即能解脱的法门如下：
“譬如无云晴空中，
雷鸣声中云密布。
此中降下倾盆雨，
由此生出庄稼肥。
如此耳朵空性中，
杜鹃所生雷鸣声。
意识妄念之乌云，
烦恼三毒倾盆雨。
衍生贪嗔之庄稼，
无知稚儿作此行。
自心空性中所有，
声空无二之雷鸣。
无漏大乐之乌云，
本性光明大雨中。
五种智慧盛丰收，
嗟呼自性难思议。”
国王依照上师所教授的去修持，经过六个月，得到了证悟。人们称他为郭卡力巴，在利益了许多众生之后，即身前往卡雀空行净土。这是咕噜郭卡力巴大师的故事。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条