1) Site spirit analyticalmethod
场所精神分析法
2) place spirit
场所精神
1.
The Regionality and the Place Spirit About the Development of the City Residential Morphology;
城市居住形态发展中地区性及场所精神
2.
Space Logic & Place Spirit——Thinking Resulted from Library and Information Center in Nanchang University;
空间逻辑·场所精神——由南昌大学图文信息中心设计引发的思考
3) spirit of place
场所精神
1.
Landscape Architecture and Spirit of Place;
景观设计与场所精神——以中国运河之都(济宁)广场设计为例
2.
Urban Conservation and Redevelopment in Hoankiem Lake Area, Hanoi——Toward the Protection of "Spirit of Place;
越南河内还剑湖历史地区的保护与再开发——趋向场所精神的保护
3.
Cration of the Spirit of Place in the Morphology of High-rise Residential Buildings;
塑造高层住宅形态中的场所精神
4) Genius loci
场所精神
1.
Preliminary Inquiry into Genius Loci and Urban Features——Taking Suzhou as an Example;
场所精神与城市特色初探——以苏州为例
2.
Genius Loci and Contemporary Japanese Architecture;
“场所精神”与当代日本建筑
3.
Taking phenomenology of architecture as the philosophy,the paper analyzes traditional local houses and their cultural phenomenon in Jinzhong area,in order to discover the unique Genius loci of local houses under traditional merchant background during the dynasties of Ming and Qing in China.
引入建筑现象学作为认识论,运用建筑现象学研究内容和方法,对晋中地区传统民居的建筑形式及其人文背景进行系统分析,探求明清时期晋中地区商儒文化背景下晋中民居独特的场所精神。
5) loci spirit
场所精神
1.
In the end author points out that concept of magnetic field and loci spirit are significant to landscape design.
从物理磁场、心理磁场、文化磁场三方面介绍了对于环境景观的三层含义,分析了磁场的哲学依据,并对磁场在景观设计中的运用进行了阐述,指出磁场的观念和场所精神对于当今的建筑和景观设计有极其重要的意义。
6) The spirit of place
场所精神
1.
The Research on the Spirit of Place about City Canal s Landscape;
城市运河景观的场所精神研究
2.
This article analyzes trends and development in its spatial form and characteristic in different times,while the spirit of place is presented through both of them.
大学校园是一种特殊的场所环境,本文分析了不同时期大学校园空间形态和场所特征的流变和发展,由两者共同表达出来的场所精神也随之呈现,希望对当代营建具有场所精神的大学校园有所启示。
补充资料：精神分析
| 精神分析 psychoanalysis 奥地利医学家S.弗洛伊德创建的治疗神经症的一种方法。其理论的中心概念是无意识；不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识，并可表现为神经症症状。 弗洛伊德的理论可分为两个时期，早期理论一般指他在1920年以前的精神分析理论。主要包括：①意识和无意识。弗洛伊德认为，人的心理可分为3个部分：意识、前意识和无意识。意识指个人目前意识到的一切。前意识指虽非目前意识到的但可以通过回忆而变为意识内容的一切。无意识则指被压抑而不能通过回忆再召唤到意识中的一切；这通常是不为社会规范所容的欲望。②压抑和抵抗。人的某些本能欲望常常是不被社会风俗、习惯、道德、法律等所容的。因此，欲望与规范就产生激烈的斗争，往往是欲望迁就规范受到压抑。由于压抑的无意识欲望不能闯进意识域里来，患者难以联想起自己的隐私这种现象，弗氏称为抵抗或抗拒。③泛性论。一个人从出生到衰老，一切行为动机，都有性的色彩，都受性本能冲动的支配。神经症的产生，就是由于性本能冲动受到压抑而得不到满足的结果。精神分析理论指出，在性的后面有一种潜力，这种潜力常驱使人去追求快感。这种潜力被叫做里比多，又称性力。里比多的发展分为：口腔期、肛门期、性器期以及生殖期等。④快乐原则和现实原则。人的行为受本能的支配，但同时又要受现实的限制。因此，人的心理也就有两种系统，每种系统各受特殊的原则支配。第一种系统受快乐原则的支配，形成于婴儿期；第二种系统除受快乐原则支配以外，还受现实原则支配，形成于婴儿期以后。 1920年以后，弗洛伊德对他的理论开始作了一些比较大的修正。形成了他的后期理论。主要包括：①生存本能和死亡本能。弗洛伊德认为性本能和自我本能虽然各有不同的目的，但最后都是指向生命的生长和增进。因此，他把它们联成一体，称为生存本能。为了与生存本能形成两极性，于是他又假设了一个死亡本能。死亡本能不是表现为一种求死的欲望，而是表现为一种求杀的欲望。当它向外表现时，它就成为破坏、征服的动力，表现为侵略的倾向。但当向外界的侵略受到挫折时，它往往退回到自我，成为一种自杀的倾向，这种倾向的活动范围很广泛，不限于杀人和自杀，还包括自我谴责、自我惩罚、敌手之间的嫉妒以及权威的反抗等。②精神结构理论。在无意识概念的基础上，他还提出了人的精神是由本我、自我和超我组成的。最原始的本我是与生俱来的，是无意识的结构部分，由先天的本能、基本欲望所组成，是同肉体联系着的。自我是意识的结构部分，它处在本我和外部之间，它与本我不同，是根据外部世界的需要来活动的，所谓超我，就是“道德化了的自我”。它包括两个方面：一方面就是通常所讲的良心；另一方面就是自我理想。超我的主要职能在于指导自我去限制本我的冲动。在正常情况下，本我、自我和超我是处于一种相对平衡状态中的。如果这种平衡关系遭到破坏，即会产生精神病。 弗洛伊德的精神分析理论是在1900年以后成熟起来的。他从各地吸收了一批信徒，其中最被器重的是奥地利的A.阿德勒和瑞士的C.C.荣格，从而构成了弗洛伊德的精神分析学派。 |
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