1) Boluo Kong ideology
般若空观思想
1.
The paper discusses the connotation in Xie Lingyun s Buddhistic ideology in the following aspects:Mahayana Boluo Kong ideology,Pure Land belief and the opinion that prays to Buddha,cultivating himself according to th.
本文从大乘般若空观思想、净土信仰与念佛禅修、不废渐修的顿悟主张三方面探讨了谢灵运佛教思想的内涵 ,以期更深入全面地理解其山水诗文。
2) prajna thought
般若思想
1.
Indifferent idea is a vital aspect of Buddhism s prajna thought.
无分别观念是佛教般若思想的一个重要方面。
3) the nihilism-standpoint of BAN LUO
般若空观
1.
To compose his soul which was troubled and scared, he tried to get the truth of soul by reflecting conduct with the nihilism-standpoint of BAN LUO and finally find out the downrightest deliverance described in the poem "when I find the truth out,all difficulty will wind up" becauce he had some relationship in destiny with Buddhism .
谢灵运身处晋宋易代的动乱之世,为了安定自己惊恐忧惧的灵魂,因着与佛教的种种因缘关系,他企图以般若空观来观照事物,求得性灵真奥,实现"至乎一悟出,万滞同尽尔"的彻底解脱。
4) intuitive wisdom
中观般若
1.
In the period of East Jin Dynasty, the Buddhist theory of intuitive wisdom prevails in China.
东晋时期,中观般若理论在中国达到高峰。
5) Prajnaparamita sight
般若观照
1.
The author of this paper indicates that the critical reason of Xie Lingyun s poetic success is the application of Prajnaparamita sight in his aesthetic activity.
作者认为,把般若观照与山水审美活动相结合,是他取得这些成就的一个关键原因。
6) Praj āpāramitā ūnya
般若空宗
补充资料：我空观
【我空观】
二空观之一，即观五蕴之中无我的真理。例如，坐禅时，闭目反观：我由五蕴所组成，五蕴是色、受、想、行、识。其中之“色”乃我的身（肉体），“受想行识”乃我的心（精神作用）。若说“色”是我，色从地、水、火、风四大假合而有，到底地水火风，哪个才是我？若说“心”是我，心由受、想、行、识种种妄念所生，妄念时生时灭，刹那不住，我又在那里？即知在五蕴法中求我，了不可得。所谓“我”，那不过是五蕴和合而有的一个假象而已，如同幻化，似有非实。如是作观，名“我空观”。
二空观之一，即观五蕴之中无我的真理。例如，坐禅时，闭目反观：我由五蕴所组成，五蕴是色、受、想、行、识。其中之“色”乃我的身（肉体），“受想行识”乃我的心（精神作用）。若说“色”是我，色从地、水、火、风四大假合而有，到底地水火风，哪个才是我？若说“心”是我，心由受、想、行、识种种妄念所生，妄念时生时灭，刹那不住，我又在那里？即知在五蕴法中求我，了不可得。所谓“我”，那不过是五蕴和合而有的一个假象而已，如同幻化，似有非实。如是作观，名“我空观”。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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