2) Concept of socialist interests
社会主义利益观
3) On Socialism Thought of Righteousness and Benefit
论社会主义义利观
4) socialist view
社会主义观
1.
Study on Deng Xiaoping s socialist view;
邓小平的社会主义观研究
2.
DengXiaoping s socialist view that is the theory on socialist essence has five innovations compared with predecessors , concretely speaking, the premise has been broken through from the advanced theory to junior theory, on method, definition had been taken place by negation.
邓小平的社会主义观———社会主义本质论,和前人相比,有五大创新:即在前提上,实现了从发达论到初级论的突破;在方法上,实现了从定义法到否证法的突破;在角度上,实现了从片面论到协调论的突破;在视野上,实现了从固态化到流程化的突破;在观点上,实现了从特征论到本质论的突破。
3.
Deng has developed Lenins socialist view in the aspects of socialist essence,construction road,development phases,fundamental tasks,socialism and market economy,and the external conditions of socialist construction,etc.
邓小平在总结 2 0世纪社会主义运动和我国几十年来社会主义建设正反两方面经验教训的基础上 ,在社会主义本质、建设道路、发展阶段、根本任务、社会主义与市场经济以及社会主义建设的外部条件等方面发展了列宁的社会主义观 ,标志着有中国特色社会主义建设理论的成熟。
5) socialist concept
社会主义观
1.
On Mao Zedong s Socialist Concept;
毛泽东的社会主义观研究
2.
During the process of answering this problem vital to the whole country, Mao抯 socialist concept has experienced three stages: embryonic stage, shaping stage and developing stage.
在解答这一涉及中国命运的重大历史课题的过程中,毛泽东的社会主义观也经历了萌芽、形成和曲折发展这样三个不同时期,每一时期毛泽东对社会主义的认识各有侧重点。
3.
MAO Ze-dong began to explore the laws of socialist construction with Chinese characteristics,and DENG Xiao-ping theory of building socialism with Chinese characteristics to create a system there is a difference,mainly the main content is different from the socialist concept of different.
毛泽东初步探索社会主义建设的思想与邓小平开创中国特色社会主义理论体系是有差别的,主要是主体内容不同、社会主义观不同。
6) conception of socialism
社会主义观
1.
This article intends to comment on Stalin s conception of socialism in terms of prospects of socialism,basic features of sociallsm and construction of socialism.
不仅论述了他对马克思、恩格斯、列宁社会主义观的继承与发展方面，而且也指出了他对马克思、恩格斯、列宁社会主义观的误解和扭曲方面；不仅肯定了他的社会主义现对苏联社会主义建设的理论指导意义，而且也指出了他的社会主义现给苏联社会主义建设及后来其他社会主义国家的建设留下的不良理论教条。
补充资料：他利利他深义
【他利利他深义】
（术语）净土论有“菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。”等语，昙鸾于论注释之曰：“然核求其本阿弥陀如来为增上缘他利之与利他，谈有左右。若自佛而言，宜言利他。自众生而言，宜言他利。”盖不言自利他利，而言自利利他者，他利以众生得利益为主题，施利者之力难显，言利他，则表利众生之意，而显与力者。佛建大愿，自成佛而利益众生者，不可不谓为自利利他之意也。
（术语）净土论有“菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。”等语，昙鸾于论注释之曰：“然核求其本阿弥陀如来为增上缘他利之与利他，谈有左右。若自佛而言，宜言利他。自众生而言，宜言他利。”盖不言自利他利，而言自利利他者，他利以众生得利益为主题，施利者之力难显，言利他，则表利众生之意，而显与力者。佛建大愿，自成佛而利益众生者，不可不谓为自利利他之意也。
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