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1)  Vers une Architecture
《走向新建筑》
1.
How much did we know about Le Corbuiser? Why Pathenon was the highlight in his book“Vers une Architecture”? What did he gain in his early “Voyage d orient”? In order to understand the western mondern architecture, we should recall this master, the hero of the 20th century.
我们究竟在多近的距离认识过柯布西耶?我们是否认真地问过,《走向新建筑》中的帕提农为何如此地闪亮着光辉?这位大师在其早年的“东方之旅”中究竟还发现了什么?也许,为了理解现代建筑,理解西方的现代建筑,我们应该再次回望这位20世纪的英雄。
2)  Contemporary Trend of Architectural Theory
建筑理论之走向
3)  new building
新建建筑
1.
Study of the composition and character of volatile organic compounds in new building by solid-phase micro-extraction coupling GC/MS;
固相微萃取/气相色谱/质谱法研究新建建筑室内挥发性有机化合物的组成及其特征
2.
Through analysis, this paper points out that the government should establish accountability system in order to make new building meet energy conservation standards, and set proper heating price to stimulate the heating company to make effort .
提出政府应建立责任追究制度确保新建建筑符合节能标准的要求;合理热价的制定可促使供热企业考虑节能因素促进建筑节能的形成等建议。
3.
And discussed the harmony between new building architecture and primary architecture style from the building s height, style s harmony, colorific corresponding and lamp ornaments arrangement etc.
从建筑物的高度、风格的统一、色彩的协调、灯饰的布置等方面论述了新建建筑与原有建筑风格的协调统一。
4)  Commune by the Great Wall
建筑师走廊
1.
According to the analysis of"Commune by the Great Wall" from environment,space, materials and architectural colors, thispaper discusses how to give individuality tohabitation.
本文通过对“亚洲建筑师走廊”中建筑的环境、空间、材料、色彩的评论,探讨对理想的个性化居住建筑的理解。
5)  construction trend
建构走向
6)  new trend
新走向
1.
Through deeply reading of newly issued literatures such as new high school courses standard,related law and regulations and reports in Japan,this article reveals new trend of educational development of Japanese ordirary high school,i.
通过对日本高中新课程标准、相关法规及报告等新近文献的深入解读,揭示了日本普通高中教育发展的新走向:高中教育目标的法定化、高中性质定位于"国民性中等教育机构"、选修科目成为课程重心、学校经营权限从教育委员会部分转移到学校、导入"学校评议员"制度、加强学生学力评价的综合性与客观性、发展特色化新型高中。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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