3) Construction All Risks
建设工程一切险
4) Contractor's All Risks (CAR)
建筑工程一切险(建工险)
5) Erection All Risks (EAR)
安装工程一切险(安工险)
6) contractors or erection all risks
[建]建筑或安装工程一切险
补充资料：说一切有部
| 说一切有部 Sarvāstivādin 小乘佛教部派。该部形成于部派佛教早期，约当阿育王时代及稍后时期。略称有部。有部从上座系化地部分出。对心性染净看法与上座部迥异。有部主张心性并非本净，烦恼与心相应。心分为杂染心与离染心。解脱是去掉杂染心，实现离染心。有部著名的命题是“三世实有”和“法体恒有”。有部对存在本性的探究对佛教哲学贡献极大。它肯定事物所以有相互区别，就在于它们各自包含有自性。自性是概念实体，是事物存在的依据。但自性并不能直截了当地转变为具体事物，它要依据众缘力，即依赖一定的因缘条件。所以有部的实在论立场又是基于“有因”说的。因此，有部又称说因部。三世实有与一切法有是以因缘为根据的。有部构造了六因四缘说。六因，谓相应因、俱有因、同类因、遍行因、异熟因和能作因。四缘 ，指作为亲缘的前5种因和作为疏缘的能作因。疏缘，指它就生果言，或只起稍次的辅助作用，或仅仅不起妨碍。疏缘分等无间缘、所缘缘、增上缘三者。有部的另一特色是对一切法的分析有一套系统说法。在肯定有为诸法刹那生灭的前提下。它将一切法归入名色二类。《品类足类》提出了有部的五事分类法。五事，即色法、心法、心所有法（相应行）、心不相应法、无为法五者。有部的禅法也是极有代表性的。对中国佛教影响也很大，最初安世高所谓的僧伽罗刹《修行道地经》和后来鸠摩罗什译编的《坐禅三昧经》都是有部禅法，其特点是以观察五蕴的阿毗达磨说为禅定的基本内容。 有部的基本理论典籍是《阿毗昙八犍度论》，玄奘著有《法蕴足论》等六足论加以注释。经藏有《杂阿含经》、《中阿含经》，律藏有《十诵律》等。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条