1) channel resource
信道资源
1.
The paper introduced the concept of channel resource,the process and task of the channel allocation and the evaluating indexes of the allocation strategies.
随着多媒体数据业务传输和用户数量的日益增多,无线通信系统有限的无线信道就显得越发珍贵,迫切需要提高系统的容量,合理地分配和利用无线信道资源。
2.
An effective allocation of channel resourcein the CDMA/TDD mobile communication system when the traffic in reverse and forward link is not match is proposed,the simulated result illustrates that this allocation can improve the system s capacity greatly.
提出了一种CDMA/TDD移动通信系统中上下行链路业务量不等时,信道资源分配方案。
3.
However, the studies on UWB network with distributive architecture are rarely, so more studies need to be taken on the wireless access control and channel resources sharing of distributive architecture network.
IR-UWB型超宽带适用于短距离无线网络的环境,但现有的UWB网络一般都采用中心控制方式组网,对分布式接入控制技术的报道较少,还需要进一步研究其无线信道的访问技术和信道资源的共享方式。
2) channel of information resources
信息资源渠道
4) resource management channel
资源管理信道
1.
This article adopted DSSS(Direct Sequence Spread Spectrum)techniques to built a resource management channel with low-power spectral density and strong anti-interference ability,which could solve the transmission delay issues of cognitive radio perception information better and realize the timeliness and reliability of the perception information transmission.
采用直接序列扩频技术,构建了一种具有低功率谱密度和较强干扰能力的资源管理信道,可较好地解决认知无线电感知信息传输时延问题,实现感知信息传输的及时性、可靠性。
5) WB/RMC
宽带资源管理信道
1.
In order to improve the performance of the cognitive radio resource management,a new wide-band resource management channel (WB/RMC) with lower transmitting power and better anti-jamming ability is presented.
为了解决认知无线电资源管理中感知信息传输时延大、效率低以及易受干扰等问题,利用直接序列扩频技术,构建了一种具有较低功率谱密度和较强抗干扰能力的宽带资源管理信道(WB/RMC),实现了感知信息的即时、可靠交互。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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