1) channel leak
信道泄漏
1.
Methods A sinusoidal FM fuze was analyzed in time domain and frequency domain and the concept of channel leak was presented.
方法 对正弦调频引信进行时域和频域分析，找出调频引信的信道泄漏机制，并利用数学分析设计干扰信号波形。
2) side channel information
侧沟道泄漏信息
1.
Because of high effectiveness with low cost, the problem of side channel information attacks during the design of RSA-CRT cryptography coprocessor should be think better.
在信息安全领域中侧沟道泄漏信息(SCI)攻击可以利用加密算法的特点和硬件模块的泄漏信息分析出加密硬件中的关键信息。
3) pipeline leakage
管道泄漏
1.
Application of MapObjects in the development of long-distance oil pipeline leakage monitoring system;
MapObjects在输油管道泄漏监测系统中的应用
2.
Status quo and prospect of pipeline leakage detection and location;
管道泄漏检测技术现状及展望
3.
The design principle of the pipeline leakage detection system was briefly explained in this paper.
介绍了管道泄漏检测系统的设计原理。
4) Pipeline leak
管道泄漏
1.
Development of Synthetic Experimental System on Pipeline Leak Detection;
管道泄漏检测综合实验系统开发
2.
To solve the problem of oil pipeline leak monitoring and location, a method for implementation of oil pipeline leak monitoring and location system based on virtual instruments is presented.
为了解决目前的输油管道泄漏监测和定位问题, 提出了一个基于虚拟仪器的输油管道泄漏监测定位系统的实现方法。
3.
Make use of wavelet transforms to analyze the singularity and location in detection of gas nature pipeline leakage.
并以天然气管道泄漏后获得的相关信号为对象。
5) CIR leakage
信道冲激响应泄漏
6) ACLR
邻信道泄漏功率比
1.
The principle and performance of feedforward technology are introduced in this paper and adaptive feedforward based on power minimization is proved through the simulation that can improved the system parameter ACLR (Adjacent Channel Leakage power Ratio).
针对TD SCDMA系统对功率放大器的线性要求较高的特点,介绍了前馈技术的基本原理和性能,并通过仿真证明基于功率最小化的自适应前馈技术可以改善系统邻信道泄漏功率比(ACLR)指标,从而适用于TD SCDMA系统的功率放大器线性化技术。
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条