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1)  Qingliangsi kiln
清凉寺窑
1.
The proton induced X-ray emission(PIXE) was used to measure seven major chemical composition of celadon porcelain body from Qingliangsi kiln in Baofeng and Zhanggongxiang kiln in Ruzhou.
用质子激发X射线荧光分析(PIXE)测定宝丰清凉寺窑汝官瓷胎、民汝瓷胎和汝州张公巷窑青瓷胎的7种主量化学组分,将测得的数据进行散布分析。
2.
Thirty-seven samples of ancient Chinese Ru porcelain bodies unearthed from Qingliangsi kiln(containing 32 Ru official porcelain bodies and 5 Ru folk porcelain bodies),thirty-two samples of ancient celadon bodies from Zhanggongxiang kiln,and fourteen samples of modern mineral,were selected and analyzed by neutron activation analysis(NAA) method.
为研究清凉寺窑汝瓷胎和张公巷窑青瓷胎的原料特征及来源,选取37个清凉寺窑汝瓷胎样品(32个汝官瓷胎和5个汝民瓷胎)、32个张公巷窑青瓷胎样品以及14个岩石样品,用中子活化分析(NAA)方法测得每个样品中的23种元素含量;使用散布分析及主成分分析方法处理NAA数据。
2)  Qingliangsi ancient Chinese Ru porcelain
清凉寺汝窑
3)  Qingliangsi Ru Guan kiln
清凉寺汝官窑
1.
The NAA data are further analyzed using fuzzy cluster analysis to determine the provenance relation of Qingliangsi Ru Guan kiln and Juntai Jun Guan kiln.
结果表明 ,清凉寺窑汝官瓷胎和钧台窑钧官瓷胎的原料来源接近 ,但不相同 ;汝官瓷釉和钧官瓷釉的原料来源明显不同 ;汝官瓷和钧官瓷的胎、釉料配方是不同的 ,“钧汝不分”之说不适合于清凉寺汝官窑与钧台钧官
4)  Qingliangsi Ru-guan kiln
清凉寺窑汝官瓷
5)  Qingliang Temple
清凉寺
1.
On the basis of the conceptual renovating design of Qingliang Temple in Xi an,the author has done research and carded out some practice on how to make the site selection,treatment of space and the shape of the Temple in harmony with the natural environment and the mountainous topography.
结合西安市清凉寺修复规划的设计,对佛寺在选址、空间处理、建筑造型与山地地形及自然环境相融合等方面进行了实践和探索。
6)  Qingliangsi in Baofeng
宝丰清凉寺
1.
The Ru kiln site of Qingliangsi in Baofeng has been discovered 8 times since 1986.
汝窑自1986年在宝丰清凉寺发现以来,经过八次考古发掘终于取得了中国陶瓷史上的重大突破,找到并确定了汝官窑瓷器的烧造区。
补充资料:五台山清凉寺

清凉寺,位于中台南瓦厂村东北的清凉谷,距台怀镇约15千米,寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。

据“清凉山志”载,此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间(472-493)。唐代时,它是替国行道的镇国道场。唐代历元年(766),不空三藏密宗道场。清乾隆年间,寺宇建筑整齐一新,规模宏大。民国年间,再度扩建,可惜“文革”时期,整座寺庙被毁,惟清凉石尚存。

清凉石是清凉寺的像征,佛教宣传说,文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法,因此也称“曼殊床”

现今的清凉寺,是20世纪90年代后期,由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。

清凉寺坐东朝西,按中国传统的中轴对称格局布置,中轴线上有五层大殿,禅堂、配殿左右对称,清凉古置于寺中,布局严谨,主次分明。

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