1) harmonica load
谐和荷载
2) moving harmonic load
运动谐和荷载
3) harmonic load
简谐荷载
1.
Fundamental formulations for harmonic load acting in the interior of Gibson surgrade distributing versus depth;
Gibson土体内部作用沿深度分布简谐荷载的基本解
2.
The reliability index of single-layer spherical shell under the vertical harmonic load are studied in the paper.
本文通过对单层球面网壳在竖向简谐荷载下可靠指标的分析,发现了给定失效指标和结构位移响应之间的关系,获得了是否需要考虑交叉项进行可靠性分析的量化指标。
3.
Through simultaneously considering geometric non-linear and material non-linear,the dynamic responses of single-layer spherical latticed shells subjected to harmonic loads and step loads were researched respectively,and the most unfavorable dynamic loads of the structure were analyzed.
同时考虑了几何非线性与材料非线性,分别对简谐荷载、阶跃荷载作用下的单层球面网壳进行了最不利动荷载分析:通过变换简谐荷载的频率和阶跃荷载的持时,明确了结构动力响应与其自振特性及荷载频谱特性之间的关系,确定了何种条件下的荷载为结构最不利动荷载。
4) harmonic excitation
简谐载荷
1.
The feasibility and effectiveness of MR-TMD for structural vibration control under harmonic excitations were simulated and analyzed by using the semi-active control algorithms proposed by the authors.
提出一种新型的结构振动控制的半主动质量驱动器(MR-TMD)系统,采用半主动控制算法仿真分析了在简谐载荷激励下MR-TMD系统对结构振动控制的可行性和有效性,比较MR-TMD、调谐质量阻尼器(TMD)及主动质量驱动器(AMD)对同一模型结构的幅频特性。
5) harmonic action
简谐荷载
1.
Failure mechanism of latticed shells subjected to harmonic actions;
简谐荷载下单层球面网壳动力失效机理研究
6) harmonic loads
简谐荷载
1.
In this paper,non-linear dynamic responses of single-layer spherical shells subjected to harmonic loads and step loads are analyzed,in which both the geometric non-linearity and the material non-linearity are all taken into account.
本文同时考虑了几何非线性与材料非线性,对单层球面网壳结构在简谐荷载、阶跃荷载作用下进行了动力响应分析。
补充资料：清曹谐和（母女）《净土圣贤录》
【清曹谐和（母女）《净土圣贤录》】
曹谐和，法名广智，字声五，江南上元人，业染绛于苏，家焉。道光七年秋，延夏文荣视其妻病，文荣教以净土法门，从之。既而疑焉，谓文荣曰，人说君以念佛诳人，何故。文荣曰，诱人以惑业，受苦果，轮转三途，是流落他乡也，谓之诳可。劝人以戒定慧，往生极乐，究竟菩提，乃劝人归家也，何诳焉。谐和言下有省，问如何可以归家。曰，持戒为基，作福为助，执持名号，到一心不乱，是归家消息也。遂欣跃而去。既归依杯渡海公。明春，受五戒于灵鹫义公。一夕，忽梦黑山在前，欲上，而溪水隔之，有红日西沈之象，遂醒。悟尘缘将尽，功益进。家资三千金，不数年而布施罄矣。十四年四月，以资罄辍业归。先是谐和劝母修净业，母以其无子，命之纳妾，谓母曰，愿母同生净土足矣，五浊多造业事，嗣续可不计也。既而奉母还乡，未几，其母念佛而逝。是年六月，谐和示疾，越六日，亦念佛安坐而逝。其女见之，发深信心，念佛四十九日，吉祥坐脱。（西归见闻录）评曰，百日之内，亡其三人，在世俗岂无物议。而一门眷属，同托莲胎，实堪庆幸。此诚可为知者道。
曹谐和，法名广智，字声五，江南上元人，业染绛于苏，家焉。道光七年秋，延夏文荣视其妻病，文荣教以净土法门，从之。既而疑焉，谓文荣曰，人说君以念佛诳人，何故。文荣曰，诱人以惑业，受苦果，轮转三途，是流落他乡也，谓之诳可。劝人以戒定慧，往生极乐，究竟菩提，乃劝人归家也，何诳焉。谐和言下有省，问如何可以归家。曰，持戒为基，作福为助，执持名号，到一心不乱，是归家消息也。遂欣跃而去。既归依杯渡海公。明春，受五戒于灵鹫义公。一夕，忽梦黑山在前，欲上，而溪水隔之，有红日西沈之象，遂醒。悟尘缘将尽，功益进。家资三千金，不数年而布施罄矣。十四年四月，以资罄辍业归。先是谐和劝母修净业，母以其无子，命之纳妾，谓母曰，愿母同生净土足矣，五浊多造业事，嗣续可不计也。既而奉母还乡，未几，其母念佛而逝。是年六月，谐和示疾，越六日，亦念佛安坐而逝。其女见之，发深信心，念佛四十九日，吉祥坐脱。（西归见闻录）评曰，百日之内，亡其三人，在世俗岂无物议。而一门眷属，同托莲胎，实堪庆幸。此诚可为知者道。
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