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1)  unit building air-conditioning
单体建筑空调机房
1.
The control mission and long-distance monitor system network,configuration and type-choose control system,and auto-control logic of the air-conditioning plant equipment of the unit building air-conditioning plant are introduced in detail.
详细地介绍了单体建筑空调机房的控制任务及远程监控系统网络,控制系统选型及配置,空调机房的设备自动控制逻辑。
2)  monomer space
单体建筑空间
1.
Through site inspection and document study,the character of spatial composition and architecture and the cultural connotation of the settlements of Hutou ancient town in Quanzhou,Fujian are discussed in terms of settlement space,grouping space and monomer space.
在实地调查与文献解析的基础上,从古镇的聚落空间、组群空间与单体建筑空间等几个方面,探讨湖头古镇传统聚落的空间构成特色、建筑特色与文化内涵,以显示其特有的历史文化价值。
3)  building air conditioning
建筑空调
1.
From the point of ethnics,analyses the relationship between the comfort and energy saving of building air conditioning.
从伦理学角度对建筑空调舒适性与节能的关系进行了分析,认为对空调舒适性的过度追求是以牺牲公众利益和损害生态环境为代价的,建筑空调的以人为本不能只考虑空调用户的舒适性,还应考虑公众利益、子孙后代的利益,以及对生态环境的损害;应提倡适度、健康、环保的空调消费观念,鼓励空调行为节能,我国的住宅空调应坚持走分散式空调的发展道路。
2.
Building system models between building air-conditioning and urban planning of building air conditioning-city planning were set up.
建筑空调与城市形态存在关联问题,确定建筑空调的适当内容、形式、方向,应在城市范围采用系统方法。
4)  air-conditioned building
空调建筑
1.
Testing and analysis of natural ventilation and infiltration in air-conditioned buildings;
空调建筑无组织通风的实测分析
2.
Economic thermal insulation thickness analysis of air-conditioned buildings;
空调建筑经济绝热厚度的分析
3.
Emphasized the need to study the thermal conditions in air-conditioned building under extreme temperature conditions.
本文分析了极端气温条件下空调建筑热状况研究的必要性,并建立了外墙外表面热平衡模型、壁体传热模型、外墙内表面热平衡模型和室内空气热平衡模型,以北京市各种气象条件下,通过联立求解的方式,最终掌握建筑的能耗状况。
5)  individual building
建筑单体
1.
Questions deserving attention in energy saving design of individual buildings;
浅谈节能在建筑单体设计中应注意的问题
2.
The paper shows planning design of a new campus for a present school together with general layout,individual building design and energy efficiency.
本文从项目总体布局、建筑单体设计和节能设计等方面介绍了南宁市北湖北路学校迁建项目的规划设计,以资借鉴。
6)  single building
建筑单体
1.
For a long time, the preservation of single building preservation in historical zone has been attracting much attention from architects.
历史地段建筑单体的保护问题一直是建筑界广为关注的问题。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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