1) hash
[英][hæʃ] [美][hæʃ]
哈希
1.
Implementation of Classification Rules Table Query in MPLS Using Hash Unit;
用哈希单元实现MPLS中分类规则表查询
2.
URL Store and Look-up Algorithm Based on Improved Aggressive Hashing;
基于改进主动哈希的URL存储和查找算法
3.
A Fast Routing Lookup Algorithm Based on Hash and Trie;
一种基于哈希表和Trie树的快速IP路由查找算法
3) Hash table
哈希表
1.
Comparison between Hash Table and Common Searching Method,and Solution to Collision of Hash Function;
哈希表与一般查找方法的比较及冲突的解决
2.
Using dual chain hash table to improve performance of NP firewall;
用双链哈希表提高基于网络处理器的防火墙性能
3.
The Application of the Hash Table to the GUI Design Based on GTK+;
哈希表在基于GTK+库图形界面开发中的应用
4) hash function
哈希函数
1.
The effect of the hash function in search engine constitution;
哈希函数在搜索引擎构造中的作用
2.
Fragile watermarking algorithm based on Hash function in wavelet domain;
基于哈希函数的小波域脆弱水印算法
3.
Study of mapping uniformity of modular based on Hash function;
基于取模运算哈希函数映射均衡性研究
5) hash values
哈希值
1.
The data of the histograms are extracted,and the hash values are generated and encrypted.
该方法首先提取图像的直方图信息,然后用其生成哈希值,并将所生成的哈希值加密,最终得到图像签名。
6) HASH algorithm
哈希算法
1.
Improvement of two dimension Hash algorithm based on association rules;
基于关联规则的二维哈希算法的改进
2.
In the paper we expound some key techniques for the development of an electronic seal system,including system architecture,middleware,HASH algorithm,electronic seal integrity strategy,remote user login technology,electronic document integrity strategy,and digital signature etc.
结合研发电子签章系统的实践,详细论述了开发电子签章系统中的几个关键技术,包括系统的体系结构、中间件技术、哈希算法、电子签章完整性策略、远程用户登录技术、电子文档完整性策略及数字签名等几个方面,开发了具有自主知识产权的基于W eb的电子签章系统,实现了电子文档的真实性、完整性、机密性和不可否认性,最后给出了应用实例。
3.
This paper analyses the advantages and disadvantages of the two cipher algorithms-DES algorithm which is representative of traditional cipher system and RSA which is representative of public key cipher system, brings forward a mode of data encryption-the mix encryption of DES、RSA and HASH combining HASH algorithm to guarantee the security of network data.
分析了密码学的两种密码算法———传统密码体制的代表DES算法和公开密钥密码体制的代表RSA算法各自的优缺点 ,并结合哈希算法 ,提出了一种数据加密方式———DES、RSA和哈希算法的混合加密以保证网络数据安
补充资料：马哈希西亚多(MAH^AS^ISAY^ADAW)《当代南传佛教大师》
【马哈希西亚多(MAH^AS^ISAY^ADAW)《当代南传佛教大师》】
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
马哈希西亚多（Mah^as^iSay^adaw,USobhanaMah^athera1904～1982）对上座部佛教国家内观禅修有深远的影响。他六岁起在一处村庄道场研习经论，具足比丘戒后数年完成学业，获得由政府所资助的巴利文及经论考试的最高荣誉。他教授佛法多年后开始参学以追寻更明确、有效的修行方法，在打端（Thaton）遇到明贡西亚多（UNarada,MigunSay^adaw）教他密集内观禅修法。马哈希经历密集的禅修和不断的学习以后，回到自己的家乡开始有系统地教授人们四念处的修行方法。
缅甸脱离英国独立（译按：一九四八年）不久后，新任总理乌努（UNu）礼请马哈希到仰光，为他设立一处大型的禅修中心，请他教导人们禅修，从那时起，超过一百处的道场由他在缅甸的弟子相继设立。他的教法已广泛流传于泰国和斯里兰卡。
一九五六年世界佛教僧伽大会，也就是在佛陀初转法轮后的两千五百年，马哈希获得一项极高的荣誉。大会聘请他担任首席顾问，即扮演著为后代阐释并保存佛陀教法的主要角色。
第六次佛教经典集会
在仰光马哈希的禅修中心有许多大的禅堂和关房以供禅修，里头常有上百人在做密集毗婆舍那（Vipassan^a）内观禅修。访客可见到禅修行者在各大殿经行，很多人在关房静坐或者集体向指导老师请益。虔诚的缅甸居士利用假期去禅修中心参加密集禅修是寻常的事。
在马哈希的教法里，每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可经由这种密集的安排迅速开发定力和正念。马哈希除了教人密集不断的练习之外，一开始就以严格的内观练习做为开发正念的手段，没有其他以一特定所缘对象做为开发定力的前方便。相反地，一起步即对刹那变化的身心现象觉照观察，对每一生起身心无我的现象命名称念。这种命名称念的技巧，也有助于把想蕴的内容导向做为禅修的观察目标，它帮助瑜伽行者跳离对各种体验内容认同或介入。马哈希强调，在每一时刻直接的体验上觉照，命名称念只是为了能更清楚观察的周边辅助。用另外的方式来表达，即百分之九十五的努力用在直接体验所缘目标，仅百分之五的心力对这个目标命名称念。
马哈希虽建议以腹部起伏作为专注的目标，他的弟子在教导人们时，也允许另采以出入息在鼻端的触觉为观察点。在这套修法里，重点不在被观察的目标，而在于培养清晰、无执的觉照力以透视它的实相。
继续介绍下来，马哈希以清楚、非虚玄莫测的方式，仔细说明随著觉照力的加深和注意力的加强，禅修者可能出现的体验。这是对佛经所记载内观成就次第作扩充的说明。不过必须记住一点：即使禅修者正确地遵照马哈希的方法，也不见得都有相同的体验。
尽管有时候禅修者的内观经验吻合马哈希所叙述的状况，通常彼此的体验大不相同。很重要的一点，切记：在练习过程中，若有什么样的期待是很危险的，你只须对每一刻真正体验到的情况培养愈来愈清晰和深刻的觉察力。这时修行会加深，内观和智慧也会自然且深度地开发出来。
在一九五○年代后期和六○年代早期，许多西方人士在禅修中心参学，且有些人被训练为指导老师。虽然马哈希和他一些大弟子会讲英语，但要到缅甸，只能有为期两周的签证（译按：目前为四周），这使西方人所学变得有限。不过，在锡兰坎塔伯达寺（KandabodaTemple），在印度菩提伽耶（BodhGaya）的阿那加利卡·穆宁拉（AnagarikaMunindra），以及泰国维沃卡·阿斯隆寺（WatWiwakeAsrom）的阿姜阿沙巴（AchaanAsabha）都已把马哈希的教法从缅甸流传出去了。
此外，一些马哈希重要的缅甸文著作已被译成英文出版，这些书包括《内观进阶》（ProgressofInsight），以及《实用内观禅修法》（PraticalInsightMeditation），有比这一章更深的教法说明。
密集内观禅训课程能使你达成解脱，
因此，想到它的好处你就该全力以赴，
这样你的修学才能圆满成功。
我们所教的禅修法是以四念处为基础，
四念处是伟大的世尊
以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。
你该值得庆幸，
因为你有缘与他们采用同样的法门修行。
马哈希西亚多（Mah^as^iSay^adaw,USobhanaMah^athera1904～1982）对上座部佛教国家内观禅修有深远的影响。他六岁起在一处村庄道场研习经论，具足比丘戒后数年完成学业，获得由政府所资助的巴利文及经论考试的最高荣誉。他教授佛法多年后开始参学以追寻更明确、有效的修行方法，在打端（Thaton）遇到明贡西亚多（UNarada,MigunSay^adaw）教他密集内观禅修法。马哈希经历密集的禅修和不断的学习以后，回到自己的家乡开始有系统地教授人们四念处的修行方法。
缅甸脱离英国独立（译按：一九四八年）不久后，新任总理乌努（UNu）礼请马哈希到仰光，为他设立一处大型的禅修中心，请他教导人们禅修，从那时起，超过一百处的道场由他在缅甸的弟子相继设立。他的教法已广泛流传于泰国和斯里兰卡。
一九五六年世界佛教僧伽大会，也就是在佛陀初转法轮后的两千五百年，马哈希获得一项极高的荣誉。大会聘请他担任首席顾问，即扮演著为后代阐释并保存佛陀教法的主要角色。
第六次佛教经典集会
在仰光马哈希的禅修中心有许多大的禅堂和关房以供禅修，里头常有上百人在做密集毗婆舍那（Vipassan^a）内观禅修。访客可见到禅修行者在各大殿经行，很多人在关房静坐或者集体向指导老师请益。虔诚的缅甸居士利用假期去禅修中心参加密集禅修是寻常的事。
在马哈希的教法里，每天持续十六小时的静坐和经行交替练习，即使从未修学过的在家人，也可经由这种密集的安排迅速开发定力和正念。马哈希除了教人密集不断的练习之外，一开始就以严格的内观练习做为开发正念的手段，没有其他以一特定所缘对象做为开发定力的前方便。相反地，一起步即对刹那变化的身心现象觉照观察，对每一生起身心无我的现象命名称念。这种命名称念的技巧，也有助于把想蕴的内容导向做为禅修的观察目标，它帮助瑜伽行者跳离对各种体验内容认同或介入。马哈希强调，在每一时刻直接的体验上觉照，命名称念只是为了能更清楚观察的周边辅助。用另外的方式来表达，即百分之九十五的努力用在直接体验所缘目标，仅百分之五的心力对这个目标命名称念。
马哈希虽建议以腹部起伏作为专注的目标，他的弟子在教导人们时，也允许另采以出入息在鼻端的触觉为观察点。在这套修法里，重点不在被观察的目标，而在于培养清晰、无执的觉照力以透视它的实相。
继续介绍下来，马哈希以清楚、非虚玄莫测的方式，仔细说明随著觉照力的加深和注意力的加强，禅修者可能出现的体验。这是对佛经所记载内观成就次第作扩充的说明。不过必须记住一点：即使禅修者正确地遵照马哈希的方法，也不见得都有相同的体验。
尽管有时候禅修者的内观经验吻合马哈希所叙述的状况，通常彼此的体验大不相同。很重要的一点，切记：在练习过程中，若有什么样的期待是很危险的，你只须对每一刻真正体验到的情况培养愈来愈清晰和深刻的觉察力。这时修行会加深，内观和智慧也会自然且深度地开发出来。
在一九五○年代后期和六○年代早期，许多西方人士在禅修中心参学，且有些人被训练为指导老师。虽然马哈希和他一些大弟子会讲英语，但要到缅甸，只能有为期两周的签证（译按：目前为四周），这使西方人所学变得有限。不过，在锡兰坎塔伯达寺（KandabodaTemple），在印度菩提伽耶（BodhGaya）的阿那加利卡·穆宁拉（AnagarikaMunindra），以及泰国维沃卡·阿斯隆寺（WatWiwakeAsrom）的阿姜阿沙巴（AchaanAsabha）都已把马哈希的教法从缅甸流传出去了。
此外，一些马哈希重要的缅甸文著作已被译成英文出版，这些书包括《内观进阶》（ProgressofInsight），以及《实用内观禅修法》（PraticalInsightMeditation），有比这一章更深的教法说明。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条