补充资料：张商英（居士分灯录）

【张商英（居士分灯录）】

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　　张商英(兜率从悦禅师法嗣)。张商英，字天觉，号无尽居士。童儿日记万言年，十九应举入京，道经向氏，先一夕向梦神告：“明日接相公。”英至，向异之，遂妻以女。一日游僧舍，见藏经装演严丽，怫然曰：“我孔圣之书，乃不及胡人？”归坐书室，吟哦至三鼓，向氏曰：“夜深何不睡去？”英遂以前意对曰：“正此著无佛论。”向氏应声曰：“既是无佛，何论之有？须著有佛论始得。”英疑其言，乃止。后访一同列，见佛龛前维摩经，信手探阅，到“此病非地大，亦不离地大”处，辄叹曰：“胡人之言亦能尔耶。”遂借归阅次。向氏问：“读何书？”曰：“维摩经。”曰：“可熟读此经，然后著无佛论也。”英悚然，异其言，于是深信佛乘，留心祖道。元祐七年，漕江西，首谒东林总，总诘英，所得见与己符合，因印可之，且曰：“吾有得法弟子住玉溪，可与语。”暨英按部过分宁，诸禅迓之，先致敬玉溪，最后问兜率从悦。悦为人短小，英曾见龚德庄说其聪明可人，乃曰：“闻师聪敏，善文章。”悦笑曰：“运使失却一只眼也。从悦，临济九世孙，若以聪敏对运使论文章政，如运使对从悦论禅也。”英默识之，乃游兜率，悦谓首座曰：“张运使过此，吾当深锥痛札，若肯回头，则吾门幸甚。”座曰：“今之士大夫受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。”悦曰：“正使烦恼，只退得我院也，别无事。”英与语至更深，论及宗门事，悦曰：“东林既印可运使，运使于佛祖言教，有少疑否？”曰：“比看传灯录尊宿机缘，惟疑香严独脚颂德山托钵话。”悦曰：“既于此有疑，其余则是心思意解，何尝至大安乐境界？且如岩头言末后句，是有耶？是无耶？”曰：“有。”悦大笑，归方丈闭却门。英一夜睡不稳，至五更下床，趯翻溺器，忽大省，发喜甚，即扣方丈门曰：“已捉得贼了也。”悦曰：“赃在甚么处？”英无语，悦曰：“都运且去，来日相见。”翼日，遂献颂曰：“鼓寂钟沉托钵回，岩头一拶语如雷。果然只得三年活，莫是遭他授记来。”悦曰：“参禅只为命根不断，依语生解，如是之说。公已深悟，然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”乃作颂证之曰：“等闲行处，步步皆如。虽居声色，宁滞有无。一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精粗。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏。拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。”悦室中，尝设三语以验学者，一曰：拨草瞻风，只图见性，即今上人性在甚么处？二曰：识得自性，方脱生死，眼光落地时作么生脱？三曰：脱得生死，便知去处，四大分离向甚么处去？英各答之颂，一曰：阴森夏木杜鹃鸣，日破浮云宇宙清。莫对曾参问曾晰，从来孝子讳爷名。二曰：人间鬼使符来取，天上花冠色正萎。好个转身时节子，莫教阎老等闲知。三曰：鼓合东村李大妻，西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸，却作张三坐钓矶。未几悦入灭，英拜相奏，谥真寂。出知河南府，圆悟克勤谒之，于荆南剧谈华严旨要，曰：“华严现量境界，理事全真，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然莫穷，心佛众生三无差别，卷舒自在，无碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”英于是不觉促榻，悟遂问曰：“到此与祖师西来意为同？为别？”曰：“同矣。”悟曰：“且得没交涉。”英有愠色，悟曰：“不见云门道，山河大地无丝毫，过患犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节，彼德山临济，岂非全提乎？”英乃首肯。翼日，复举事法界、理法界至理事无碍法界，悟又问：“此可说禅乎？”曰：“正好说禅也。”悟笑曰：“不然，正是法界量里在，盖法界量未灭。若到事事无碍法界，法界量灭，始好说禅。如何是佛干屎橛？如何是佛麻三斤？是故真净偈曰：‘事事无碍，如意自在。

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