补充资料：益西旺秋（1928～）

【益西旺秋（1928～）】

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　　我的生平
　　益西旺秋
　　我的家乡塔尔兰，在藏语中是解脱之道的意思，现属云南省管辖。一般人又称它为玉兰。
　　我的父亲叫南觉扎西，母亲叫卓玛拉措。他们共生育了五男四女共九个孩子，其中最小的女孩很小便夭折了。我没有见过她。我生于藏历第十六绕迥土龙年即公元1928年，在九个孩子中，排行最小，因而倍受父母和哥哥、姐姐们的疼爱。我生性喜爱干净，一吃不太干净的食物就会患病。
　　塔尔兰有一位名叫嘉戎益西群培的喇嘛，父母把我带到他的座前，请求他为我赐名。喇嘛便赐给了我益西旺秋这个名字。
　　大约五、六岁的时候，我在家里做一些零散的家务活。约七、八岁时，开始跟一位老师学习藏文。由于我们是土司家的奴仆，虔信佛教的父母和家人，为送我到塔尔兰扎美寺当喇嘛，就用钱把我从土司家赎了出来。我因此十分感激我的父母和家人，至今仍难忘他们给予我的恩德。
　　我的师父是一位性情温和宽厚的老者，学问很深。父母把我托付给了他。但按照家乡的风俗，我一年中只能在夏季随师父学习两个月，其余时间，同其他喇嘛一样，回各自的家参加劳动。在家的时间，一般是上午读书，中午起参加劳动，晚上到师父家听课。我曾放牧过猪、水牛、黄牛、马和骡子，还耕过地，参加过收割，伐运过木头等等。八岁到十四岁这段时间，我就是通过这种半天劳动、半天学习的形式，学完了扎美寺念诵的经文，并能熟练地背诵。
　　十五岁那年，已成为了土司家商人的大哥带我到了拉萨，并把我送到色拉寺麦扎仓，拜益西格桑为师。我从学习波罗蜜多经入手，但因开始不懂拉萨方言，又不习惯拉萨的生活习俗，所以困难不少，但是我并未因此间断学习正法的课程。师父授予的课文，我尽量用于辩论，这样逐渐提高了我讲拉萨话的能力，特别是讲佛学术语的能力，这样就多少减轻了我的一些压力。
　　我在学习般若学的头两个年级里，在班内属低水平的学生，到第三年级，成绩逐渐追上了其他同学，到四五年级时，成了班内的尖子。在学习般若学和中观论时，我把主要经典都背了下来，然后到辩经院内进行辩论，我的辩论常常都很精彩。我把辩论的空隙时间都用于背诵经典，连晚上也背诵，所以在附设班级考试中，获得了背诵第一名的好成绩。
　　到拉萨的第四年，即我十九岁时，我的师父离开我们，去闭关修行。从此我开始独自生活。但我更多的时候，想到的仍然是学习，而没有考虑过生计，也没有为经济方面奋斗过，困难的时候连第二天的口粮都成问题，但到了那个时候，又会得到外界的布施。
　　学完中观论后，开始进入戒律的学习，在分班之前，要进行分班考试。这一年每天要到辩经院辩经，一天也不能断。扎仓的堪布和执事僧也每天都来监督辩论考试情况。到了藏历四月三日这天，考试名次排定，我考中了第一名。自此，班级也就划定了。
　　每年藏历的十一月，各大寺院的喇嘛都要到姜地集会，在那里举行冬季因明学大辩论，我连续七年参加了这个辩论会，头两年在人多的场合参加辩论，感觉比较困难，但从第三年起，情形就有了好转，我基本上领会了大因明学的精神。
　　此后，我也有了自己的第一批学生，也能为他人讲课了。
　　我开始学律学时，感到律学精神比较陌生，仿佛一个人到了陌生的地方，但蒙师父的教诲和自身的努力，使我没有落后于他人。在色拉寺全体僧众举行的辩经大会上，我用两年的时间，终于能在僧众中进行辩论。对于我的辩论，许多学者都感到非常高兴，我也因此得到了格西的学位，进入了拉然巴格西班里。在这个班里，每年要举行阿毗达摩、律学的辩论，我为此竭尽全力学习阿毗达摩和律学。初进拉然巴格西班时，我的水平仍属比较差，但后来逐渐赶了上来，能够解答各种难题，其他拉然巴格西也都开始向我请教。

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