1) Epistemology
[英][i,pisti'mɔlədʒi] [美][ɪ,pɪstə'mɑlədʒɪ]
英美知识论
1.
Past and Present: The Internalism/Externalism Controversy in Contemporary Epistemology;
当代英美知识论中的内/外在主义之争:历史与现状
2) the knowledge of British and American literature
英美文学知识
1.
Using the knowledge of British and American literature to assist the teaching of English intensive reading is a practical and effective teaching approach.
用英美文学知识辅助英语精读课堂教学是一种切实有效的教学方法。
3) Anglo-American School
英美派自由知识分子
4) epistemological and axiological aesthetics
知识论与价值论美学
1.
According to epistemological and axiological aesthetics,aesthetic structure should exist in time and space simultaneously;it determines the concrete representation of the structure,the constitution of knowledge,and the way of conversion.
知识论与价值论美学认为,审美的结构体性应是时空统一的存在,它规定着结构的具体呈现形态,也规定着审美的知识构成和转换方式。
5) intellectual elite
知识精英
1.
Knowledge down and media dependence are the main features of consumer society,and "intellectual elite under spotlight" is the product of the features,the critical attitude toward this phenomenon stems from a critical looking at consumer society.
知识下移与媒体依赖是消费社会的重要特征,"聚光灯下的知识精英"便是这一特征的产物,对这一现象的批判态度源于对消费社会的批评性审视。
2.
Without many historical documents, the intellectual elite of the Lahu Nationality tried to reconstruct their history by using some myths.
拉祜族知识精英在文献资料缺乏的情况下 ,利用神话因素重建民族历史的努力 ,遇到历史与神话难以截然分开的难题。
3.
During this process,Liang Chi-chao and Chen Du-xiu as the representatives of intellectual elites,criticize the bad traditional characters of Chinese people seriously,as the same time,they take western democratic system and democratic thought as reference,and construct the concept kuomin,a new image of Chinese people full of freedoms and civil rights.
在此过程中,以梁启超和陈独秀为代表的知识精英于批判"国民性"的同时,参照西方的民主制度和民主思想,建构了具有独立人格和权利自由观念的"国民"新意象。
6) English knowledge
英语知识
1.
In China, teachers are always the dominators in the classroom teaching of English knowledge, which results in difficulties in students obtaining knowledge and cultivating creativity.
传统英语知识课程中的教师“一言堂”导致知识的获取和创新意识培养的困难 ,新《大纲》中强调课堂教学应以学生为主体而教师为主导 ,改变以教师为中心的教学模式。
补充资料：论美
作者:培根(英国)
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
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