1) demarcating of the adding weight
试重标定法
1.
By the complex number described in frequency field,the principle of the testing and demarcating of the adding weight were deeply analyzed.
应用振动的频域复数描述,对动平衡试重标定法的原理进行了深入分析；导出了与动平衡试重标定法有关的全部计算公式,表达简洁,对开发相关的设备具有参考价值。
2) heavy block calibration method
重块标定法
3) Directed retry
定向重试
4) Calibration experiment
标定试验
1.
Parameter amendment is done in association with the calibration experiment.
通过建立无缝线路轨道力学模型分析温度力变化时侧向力及其作用位移的变化规律,并结合标定试验对上述规律进行了参数修正,最终实现对钢轨轴向温度力的精确测试。
5) calibration test
标定试验
1.
Calibration test of CR-39 nuclear track detector;
CR—39核径迹探测器的标定试验
2.
Optimizing design of engine through research on calibration testing enables the engine to have a good performance and good fuel economy.
阐述了4CT天然气发动机开发总体方案和技术参数的确定,并通过标定试验研究对发动机进行了优化设计,使该发动机获得了良好的动力性和经济性。
3.
Stable capacity of the sensor has been verified through calibration tests, and the measuring error of the sensor can be reduced by sensitivity correction.
为测量混凝土结构内的冲击波应力,研制了PVDF压力传感器;介绍了传感器的原理和设计思想,通过传感器的标定试验,得出传感器与混凝土介质匹配性能稳定,通过修正传感器灵敏度或采用将传感器打入包体标定的方法可减小应力测量误差;最后介绍了传感器在混凝土结构内药包爆炸应力波测试中的应用。
6) calibration
[英][,kælɪ'breɪʃn] [美]['kælə'breʃən]
标定试验
1.
At last,the method and process of calibration and indoor simulated test of this pressure gauge,as well as analysis of the test results ar.
介绍了液压光电测压计的标定试验、模拟试验及其结果的分析处理,阐述了这种具有极大推广使用价值的发明专利产品的特性及适用范围。
补充资料：五重玄义──法华五重玄义
【五重玄义──法华五重玄义】
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
﹝出法华玄义﹞
天台智者大师，凡释诸经，皆立五重玄义。所谓一释名、二辩体、三明宗、四论用、五判教相。故此法华一经，亦有五重玄妙之义也。
［一、法喻为名］，法即妙法，喻即莲华。妙法者，妙名不可思议，法即十界十如权实之法。良以妙法难解，假喻易彰。妙法则权、实一体，莲华则华、果同时。故以法喻为名也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。十如者，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等也。权即三乘法，实即一乘法也。）
［二、实相为体］，谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
［三、一乘因果为宗］，一乘即一实相也，宗即要也。谓修此实相之行为因，证此实相之理为果，故名一乘因果为宗也。
［四、断疑生信为用］，用即力用，谓以大乘妙法，开示圆机。在迹门，令断权疑而生实信；在本门，令断近疑而生远信，故名断疑生信为用也。（迹门者，此经二十八品，前十四品所谈是也。迹犹足迹，如人住处，则有行往之迹。谓如来从久远之本，以垂近成之迹也。本门者，后十四品所谈是也。本犹根本，谓如来开近成之迹，以显久远之本也。）
［五、无上醍醐为教相］，圣人垂训之谓教，分别同异之谓相。此经纯圆极妙，异乎偏小诸教，喻如醍醐上味，不同乳酪生熟二酥，故名无上醍醐为教相也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条