创新（Innovation）

创新这一概念涉及人的特性，即人类对未来的需要，也是这一需要驱动下的结果。人不同于其他生灵的特性究竟是什么？对这个问题的答案，可以列出一个长长的清单，比如，人是会使用工具劳动创造财富的动物，人是符号的动物，人是语言的动物，人是有信仰的动物，人是万物之灵，人是万物的尺度%26hellip;%26hellip;直至%26ldquo;人是唯一企盼战胜自然死亡的动物%26rdquo;或者说%26ldquo;人是唯一具有未来需要的动物%26rdquo;这一命题。阳子倾向于最后这个富有未来主义色彩的答案。是的，人类战胜自然死亡的努力与人类获得幸福生活的努力两种努力，都具有社会动力学的意义，但相比较，前者对人类的价值更大，需要更高的智慧、热情、想象力和创造力。

到目前为止，人类战胜自然死亡延续生命的努力大致有五种情况：第一种情况，是作为人类基因链的延续，即繁衍养育后代，这看起来与其他生灵没什么不一样，但有一点不同，就是隔代培育的现实需要，延续了人类（老年人）的心理和生理寿命，也延续了所谓%26ldquo;文化的传承%26rdquo;；第二种情况，是知道死亡不可避免，于是幻想进入%26ldquo;另一个世界%26rdquo;接着今世的世俗生活，这一点20世纪考古大发现中，我们很容易从各种豪华的墓葬文化中清楚地看到；第三种情况，同样是知道人的肉身死亡的不可避免，但并不相信在另一世界可以继续今世的世俗生活，而幻想人的灵魂可以进入%26ldquo;另一个超越世俗生活的世界%26rdquo;，这通常是一个高于现世的%26ldquo;天堂%26rdquo;、%26ldquo;天国%26rdquo;或%26ldquo;极乐世界%26rdquo;，而且进入天堂、天国或极乐世界不是每个人都能做到的，如没有救赎原罪者、此生甚至前生业障沉重者就不行，原则上每个人都能进入天堂、天国或极乐世界（含有%26ldquo;机会平等%26rdquo;的思想），但需要一张此生灵魂得到净化的%26ldquo;门票%26rdquo;（含有%26ldquo;自阳子负责%26rdquo;的思想），于是，拯救人类灵魂的宗教文化得以诞生；第四种情况，与%26ldquo;获得生活幸福的努力%26rdquo;一样，是通过科学技术来延续自然生命，这里值得注意的是，这种情况不仅是可能延续了此在的生命（如通过医药和各种养生术、炼丹术），而且为人类提供了选择生活在未来%26ldquo;另一个时代%26rdquo;的可能，为此，人类可能不是追求延续此在的生命，反而可能选择提早（如刚过生育期生命高峰）结束此生，将自己比如%26ldquo;冷冻%26rdquo;起来，等到某个%26ldquo;千年至福盛世太平%26rdquo;（millenium）的时代出现时，再回阳接着生活；第五种情况，与第三情况在很大程度上是相通的，同样懂得人的肉身死亡的不可避免性，生命不完全是自然生理现象也是社会精神现象，而对生命备加珍惜乃至%26ldquo;敬畏%26rdquo;，又从敬畏生命转换为敬畏%26ldquo;造化%26rdquo;，古往今来的哲学家无不敬畏造化，他们仰望星空产生了无限的敬畏与遐想，如康德对头上的星空和心中的道德律感到敬畏，而敬畏与恐惧不同，恐惧产生卑怯感，敬畏产生崇高感，%26ldquo;崇高感%26rdquo;使人类的时间之神（历史之神）战胜了空间之神。

人类战胜死亡的五种情况的共同%26ldquo;果实%26rdquo;，就是不断超越自身的现实而创新了自己的生活方式，使自己与其他生灵区别开来。