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1)  Mat-building
毯式建筑
1.
Team 10,Le Corbusier and Mat-Building;
“小组十”、柯布西耶与毯式建筑
2)  Building Form
建筑形式
1.
Influence of regional climate on residents building form of Xinjiang Kashi
地域性气候对新疆喀什民居建筑形式的影响
2.
On hidden factors of having influence on modern residential building form
影响当代居住建筑形式的隐因解读
3.
It introduces the investigation results of two houses in Zuowei town, Huaian County of Zhangjiakou Municipality and then expounds quite a few research items such as building forms, enclosure structure, energy consumption and environmental quality indoors and finally concludes with the merits and demeri.
本文根据小城镇绿色住宅产业技术研究与开发课题调研小组的实态调研资料,重点介绍了张家口市怀安县左卫镇的两户住宅调研情况,并就建筑形式、围护结构、能源消耗和室内环境质量等各调研项目进行了详细的论述分析,文章最后总结了当地住宅的优缺点并就当地住宅的发展提出合理化建议。
3)  Architectural form
建筑形式
1.
The Six Determinants of Architectural Form planning and design of Qin Ren Street in Xing an County, Guilin City, Guangxi Province;
建筑形式的六个决定因素——广西省桂林市兴安县秦人街规划及建筑方案设计
2.
Design on architectural forms of metallurgical mines--On architectural design of concentrator and sintering plant;
冶金矿山建筑形式的探讨——谈选矿、烧结厂房建筑设计
3.
Author points out modern architectural history take architectural form as his theoretical basis.
通过对几部主要的现代建筑史著作的分析,研究其中根本的一致性,提出了现代建筑史都是以建筑形式作为理论基础的观点,为进一步研究建筑史奠定了理论基础。
4)  Architecture form
建筑形式
1.
Begin with the history development process of harbin city,this paper states that city scene is born of the city history unity and coherence in writing and it is closely linked with the city architecture form development.
本文从哈尔滨市的历史发展过程出发,论述了城市的风貌源于城市的历史文脉,并与城市建筑形式的发展变化息息相关。
2.
The article focuses on the relationship between architecture form and structure system.
试论建筑形式与结构体系之间的关系。
5)  building pattern
建筑方式
6)  architectural style
建筑形式
1.
From site selection and planning of village, building materials, architectural style and other aspects the ecological characteristics of traditional residences in village and small towns are discussed in order to provide references for architects.
概述了生态建筑的起源及发展,从村镇的选址与规划布局、建筑材料、建筑形式论述了村镇传统居住建筑的生态性,从而为设计师们对生态技术的探索提供资料。
2.
How to probe into the architectural culture in Inner Mongolia and create new architectural styles,embodied in a combination of ethnic tradition with the sense of the times,have become a major subject of architectural creation for architects in Inner Mongolia.
研究内蒙古地区的建筑文化,创造出既能反映民族特色,又富有时代感的建筑形式,已成为内蒙古地区建筑创作中的主题。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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