1) music culture
音乐文化
1.
The human field of vision of music culture——Poverty of “European music central theory”;
音乐文化的人类学视野——“欧洲音乐中心论”的贫困
2.
The thoughts of the relationship between the education of music culture and the society;
对音乐文化教育与社会之间关系的思考
3.
The Civil Character and Historical Orientation of the Dynasty of Nan Song Music Culture;
论南宋音乐文化的世俗化特征及其历史定位
2) Musical culture
音乐文化
1.
The Influence of ethnical musical culture on the Drama of Yuan Dynasty;
论北方少数民族音乐文化对元杂剧的影响
2.
There are abundant musical culture resources in our country,but the research of musical culture in the field of tourism development is still a blind spot.
中国有着丰富多彩的音乐文化资源,但在旅游研究领域,对于音乐文化资源的旅游开发研究还是一个盲点。
3.
The book was created in the period of the Eastern Han Dynasty when the musical culture began to be popularized among the masses and .
《琴操》一书产生于东汉音乐文化下移、琴的地位得到提升的历史背景下,是蔡邕本人的音乐天赋、儒道兼修的思想及传奇经历双重作用下的产物,其成书大致在蔡邕流放吴会的十二年间(179~190年)。
3) music culture studies
音乐文化学
1.
In the construction of the theory system of music culture studies, the basic ideas, methods and key issues must be properly dealt with, music culture resources are to be integrated, and the relationships between various theories should be straightened out, i.
构建音乐文化学理论体系必须把握好基本思路、方法和关键问题,整合音乐文化资源,理顺各种理论关系,坚定不移地走中西融合之路。
5) Music and culture
音乐与文化
6) Chu musical culture
楚音乐文化
1.
And Chu musical culture is an important component part of the Chu culture.
楚文化是中华民族文化中南方文化的重要代表 ,楚音乐文化又是楚文化的重要组成部分。
补充资料：阿昌族音乐
阿昌族分布在中国云南省西南部的梁河、陇川、潞西、龙陵、腾冲等县。人口 20441人(1982年统计)。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。常用两种语言，即以梁河县为主的阿昌族多居住在半山区,受汉族影响较多,通汉语，使用汉文，风俗习惯同汉族，自称大阿昌；以陇川县户撒为主的阿昌族多居住在坝区，受傣族影响较大，通傣语，使用傣文,风俗习惯同傣族,自称小阿昌。阿昌族音乐主要有民间歌曲、歌舞音乐和器乐。阿昌族最普遍的音乐活动是对唱民歌。村中任何一家来了客人，当晚都要对唱，不限内容，不分老少，都可参加。有时是一寨对一寨,各请高手领唱；有时持续几个夜晚,直到分出胜负为止。大、小阿昌地区对歌所唱的歌曲不同，主要有以下几种:①"杂列匝"，意为小嗓歌,是流行于大阿昌地区的古老山歌。因男女都用小嗓唱歌而得名。有"把松昆"和"把毫昆"两种曲调。把松昆，意为开头的歌,曲调只有一句,不断反复。全曲只用la、do两个音，节奏基本固定。把毫昆的曲调节奏性强，滑音较多，活泼而欢快。②"杂尼斯闹开",意为姑娘小伙子唱,曲调原是汉族地区传来的山歌，有时与舞蹈"噔哦啰"相连接，在节日喜庆中演唱。小阿昌地区流行的山歌有"祥作"和"祥各"两种。祥作，意为小山歌。一种是在婚礼的当晚,对对青年同在一个屋内小声对唱;一种是在农闲或春节前后的傍晚，男青年吹着普勒恩(葫芦笙)，来到姑娘家门前小声唱的歌。祥各,意为大山歌,多在山上用真声演唱,旋律简洁质朴。除上述民歌外,阿昌族的宗教、祭祀及丧葬活动中也有多种民歌，但多为一个乐句的不断反复。
阿昌族的歌舞音乐有：①"噔哦啰开"，是阿昌族舞蹈的伴唱音乐，亦称"杂列玛"。"哦啰"是唱前呼叫的声音，用大嗓唱，情绪热烈，声音浑厚，由一人领唱，众人复唱;复唱的方法是从句尾唱到句头,然后再唱句尾两字。全曲用re、mi、fa3音组成。②"祥莫",意为"师傅歌"，音乐和舞蹈来自傣族的歌舞"喊本光"，是小阿昌常跳的舞蹈。
阿昌族中流传的乐器有从汉族传入的唢呐、笛子、二胡、鼓、镲、锣等。小阿昌中流传的普勒恩是从傣族传入的，曲调比较自由，多即兴吹奏，是男青年喜爱的乐器；他们常吹的"串姑娘调"抒情优美,流传极广,并有多种变体。打击乐多用于宗教祭祀活动；铓锣、像脚鼓则多用于舞蹈的伴奏。
阿昌族的歌舞音乐有：①"噔哦啰开"，是阿昌族舞蹈的伴唱音乐，亦称"杂列玛"。"哦啰"是唱前呼叫的声音，用大嗓唱，情绪热烈，声音浑厚，由一人领唱，众人复唱;复唱的方法是从句尾唱到句头,然后再唱句尾两字。全曲用re、mi、fa3音组成。②"祥莫",意为"师傅歌"，音乐和舞蹈来自傣族的歌舞"喊本光"，是小阿昌常跳的舞蹈。
阿昌族中流传的乐器有从汉族传入的唢呐、笛子、二胡、鼓、镲、锣等。小阿昌中流传的普勒恩是从傣族传入的，曲调比较自由，多即兴吹奏，是男青年喜爱的乐器；他们常吹的"串姑娘调"抒情优美,流传极广,并有多种变体。打击乐多用于宗教祭祀活动；铓锣、像脚鼓则多用于舞蹈的伴奏。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条