1) bag-grouting-pile
布袋注浆桩
1.
The Application of Bag-Grouting-Pile in Strengthening Soft-Soil in High Speed Railway;
布袋注浆桩在高速铁路软土地基加固中的应用
2) gronted bag's pile
注浆布袋桩
3) bag-grouting soil nail
布袋注浆挤压扩孔土钉
1.
The application situation of bag-grouting soil nailing supporting is introduced in brief in this paper.
本文介绍了在软粘土基坑支护中土钉采用布袋注浆挤压扩孔技术的工程应用情况,由此得出布袋注浆挤压扩孔土钉技术在软土地区基坑支护中应用的一些体会,为软土地区基坑支护技术的发展提供了一点的经验。
4) bag pile
布袋桩
1.
The application of bag pile in soft soil foundation
布袋桩在软土地基中的应用
5) bag grouting
布袋灌浆
1.
s The foundation of Yindu Building is controlled by fracture There is developed karst with 28caverns of which the biggest one is 200m 3 The karst caverns play chief roll in the stability of pile foundation for the building Good results have been achieved by means of additional piling,concrete and steel pipe piles,refilling and consolidation grouting, and cloth-bag grouting,et
大厦基础处理通过补桩、混凝土与钢管桩、回填固结灌浆、布袋灌浆等综合桩基补强处理，取得了较好效
6) pile end grouting
桩端注浆
1.
The paper describes the conditions of realizing reasonable pile end grouting;pile end grouting can improve mechanics of single pile bearing capacity and impact analysis of grouting reinforcement.
并阐述了实现合理的桩端注浆条件,桩端注浆提高单桩承载力的机理以及注浆加固效果分析。
补充资料：布袋和尚《定应大师布袋和尚传》
【布袋和尚《定应大师布袋和尚传》】
明州奉化布袋和尚。不知何许人。自称契此。未详氏族。形裁腲(乌罪切)脮(奴罪切)。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一袋囊并破席。凡供身之具。尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或醯醢鱼菹。才接入口。分少许投囊中。时号长汀子。一日。有僧在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰。道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰。如何是布袋下事。师负之而去。先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为只如此。为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰。来也。来也。归宗柔和尚别曰。归去来。师曰。汝不是这个人。曰。如何是这个人。师曰。乞我一文钱。师有歌曰。只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无学地。非圣非凡复若平。不强分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁请处不闻声。又有偈曰。是非憎爱世偏多。子细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱。豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。若能了此心头事。自然证得六波罗。我有一布袋。虚空无挂碍。展开遍十方。入时观自在。吾有三宝堂。里空无色相。不高亦不低。无遮亦无障。学者体不如。来者难得样。智慧解安排。千中无一匠。四门四果生。十方尽供养。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿。又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目睹人少。问路白云头。梁贞明三年丙子三月。师将示灭。于岳林寺东廊下端坐磐石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕安然而化。其后复现于他州。亦负布袋而行。四众竞图其像。
明州奉化布袋和尚。不知何许人。自称契此。未详氏族。形裁腲(乌罪切)脮(奴罪切)。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一袋囊并破席。凡供身之具。尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或醯醢鱼菹。才接入口。分少许投囊中。时号长汀子。一日。有僧在师前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰。道得即与汝一文。师放下布袋。叉手而立。白鹿和尚问。如何是布袋。师便放下布袋。曰。如何是布袋下事。师负之而去。先保福和尚问。如何是佛法大意。师放下布袋叉手。福曰。为只如此。为更有向上事。师负之而去。师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。师曰。等个人。曰。来也。来也。归宗柔和尚别曰。归去来。师曰。汝不是这个人。曰。如何是这个人。师曰。乞我一文钱。师有歌曰。只个心心心是佛。十方世界最灵物。纵横妙用可怜生。一切不如心真实。腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。万法何殊心何异。何劳更用寻经义。心王本自绝多知。智者只明无学地。非圣非凡复若平。不强分别圣情孤。无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。人能弘道道分明。无量清高称道情。携锡若登故国路。莫愁请处不闻声。又有偈曰。是非憎爱世偏多。子细思量奈我何。宽却肚肠须忍辱。豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共和。若能了此心头事。自然证得六波罗。我有一布袋。虚空无挂碍。展开遍十方。入时观自在。吾有三宝堂。里空无色相。不高亦不低。无遮亦无障。学者体不如。来者难得样。智慧解安排。千中无一匠。四门四果生。十方尽供养。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿。又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目睹人少。问路白云头。梁贞明三年丙子三月。师将示灭。于岳林寺东廊下端坐磐石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕安然而化。其后复现于他州。亦负布袋而行。四众竞图其像。
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