1) Li Zhi
李贽
1.
On Pre-Qin Confucianism s Influence on Thoughts of Li Zhi;
论先秦儒学对李贽思想的影响
2.
On the Origin of LI Zhi s Ideas of Heterodoxy;
李贽“异端”思想成因探
2) Lizhi
李贽
1.
Brief discussion on significance of comment on Lizhi " Water Margin";
小议李贽《水浒传》评点的意义
3) Li Zhi's thought of ren
李贽仁说
4) objection to Li Zhi
反对李贽
5) Li Zhi's outlook on women
李贽妇女观
6) Li Zhi and Yunnan province
李贽与云南
1.
This thesis makes a summary of "Li Zhi and Yunnan province Academic Seminar.
文章是对“‘李贽与云南’全国学术研讨会”的综述 ;李贽在中国文化思想史上具有重要地位 ,云南是其思想转机的重要之地 ,对研究李贽有着重要的价值和意义。
补充资料：李贽
| 李贽（1527～1602） 中国明代思想家，文学家。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552）中举后，改姓李，后为避穆宗讳，易名贽。号卓吾、笃吾，又号宏甫，别号温陵居士。福建泉州晋江人。信奉伊斯兰教。万历五年（1577）任云南姚安知府。九年，至湖广黄安（今湖北红安）讲学。十二年，李贽孑身移居麻城龙潭湖上芝佛院，研读佛经，编写《初潭集》。二十九年被迫流浪。三十年，以“敢倡乱道，惑世诬民”罪被捕入狱而自杀 。李贽受王守仁和泰州学派的影响很深 。他公开以“异端”自居，反对礼教，抨击道学 ，认为儒学经典六经、《论语》、《孟子》不过是史官臣子对当时政事的赞美之语，并非“万世之至论”。反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，不掩饰道德的功利实质。早年反对程朱理学“理在气先” 、“理能生气”的观点 ，认为世界“惟是阴阳二气”，“天下万物，皆生于两，不生于一”，自然观方面有唯物主义倾向。在文学方面，重视小说、戏曲的地位，将《西厢记》和《水浒传》称作“古今至文”，并将它们与六经、《论语》、《孟子》并提。他反对复古摹拟，主张创作必须抒发己见。晚年爱史学，据历代正史著《藏书》，又广搜明史资料撰《续藏书》，均问世，打破了汉、唐、宋以来的一些史学观点。李贽对传统世俗见解的批判，流露出不少与封建正统思想抵触的进步思想 。著有《焚书》、《续焚书》、《李氏文集》等。 |
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