2) Fly
[英][flaɪ] [美][flaɪ]
苍蝇
1.
Integrated Control of Fly in Domestic Waste Sanitary Landfill Site;
生活垃圾卫生填埋场苍蝇综合防治
2.
Quantitative Study on Isolation of Bacteria from Fly Surfaces;
苍蝇体表携带细菌的定量研究
3.
Spider,Fly and Image of Claude;
蜘蛛、苍蝇与克罗德形象
3) Flies
[英][flaɪz] [美][flaɪz]
苍蝇
1.
Objective To learn the encroachment situation of flies in large scale public greenbelt in Hongkou district and explore effective measures for controlling flies.
结论公共绿地既是蝇类栖息场所,也是苍蝇孳生繁殖场所,做好密度调查与有效的综合防治措施,将会较好的控制蝇密度。
2.
Technology Progress of Flies Elimination and Control at Domestic Waste Landfill Site;
同时强调填埋场还应因地制宜,根据所在区域具体条件建立完整的填埋场灭蝇工作计划和管理制度,力求从根本上解决生活垃圾填埋场的苍蝇问题。
3.
Research on Pathogen Isolated from the Inside and Surface of the Common Types of Flies;
目的:研究苍蝇携带病原体情况;方法:实验室常规分离法;结果:凋查苍蝇162只,从医院组家蝇体表、垃圾点丝光绿蝇体内各分离出一株志贺氏痢疾杆菌B群;5只一组,68组寄生虫卵分离,家蝇、丝光绿蝇阴性,麻蝇2组分离出蛔虫卵;苍蝇带菌呈现体内>体表,麻蝇>丝光绿蝇>家蝇;结论:苍蝇可成为肠道传染病、寄生虫病的传播者。
4) The Fly
《苍蝇》
1.
Ingenious Symbol,Penetrating Intension:Appreciation and Analysis of The Fly by Mansfield;
巧妙的象征 深刻的内涵——曼斯菲尔德的《苍蝇》赏析
2.
On Karl Marx′s Influences on Jean Paul Sartre from The Fly;
从《苍蝇》看马克思对萨特的影响
5) Flies population density
苍蝇密度
补充资料：危地马拉戏剧
危地马拉虽然是最古老的印第安民族戏剧《拉比纳尔的武士》的诞生地，但由于殖民地时期印第安文化的长期中断，使民族戏剧未能得到发展。
殖民主义统治时期，直到17～18世纪，教会才在宗教节日期间允许印第安民族演西班牙圣礼剧，同时也让表演传统的印第安民族歌舞。
除此之外，18世纪40年代还发现了另一部在民间口头流传的古代印第安民族戏剧,名叫《萨伊科霍尔》,它具有情节、人物、对白、舞蹈和音乐，但是仅存下少数片断。
19世纪西班牙浪漫主义戏剧的兴起，影响了许多拉丁美洲国家。在危地马拉，也有剧作家写作讽刺当代社会现象的喜剧，把讽刺的矛头指向庸俗的金钱婚姻。
1821年，危地马拉成为独立国家，但是专制的独裁统治，严重地压制着思想和文化，使民族戏剧得不到发展。20世纪20年代以后，几位民族戏剧的剧作家崭露头角。A.D.布拉科（1894～1937）在1918年首次演出喜剧《云中》，1923年演出儿童剧《哥伦比娜爱花》，1938年又演出喜剧《花园里的玫瑰花掉了花瓣》，揭示了中产阶层的苦闷，带有伤感的浪漫主义情调。浪漫主义色彩更为浓烈的是拉法埃尔·巴列，作品有《咖啡花》。以道德观念为主题的是马克西莫·索托·阿尔（1871～1944）的剧本《母亲》。
30年代，出现了短暂的民主政治气氛，文化活动一时活跃起来。"三十年一代"的作家逐渐脱离现代主义，而倾向于现实性较强的风俗主义。他们同情印第安民族的处境，并且描绘了印第安人的多彩生活。著名小说家拉法埃尔·阿雷瓦洛·马蒂内斯(1884～1975)写了 3幕诗剧《恩多尔的公爵们》，描写英国宫廷内的阴谋和斗争。诺贝尔文学奖金获得者M.A.阿斯图里亚斯（1899～1974）写了两部剧本：《边界会议》，取材于古代印第安部落与西班牙征服者的斗争；《索鲁纳》，反映资本主义制度与印第安民族意识的矛盾。
M.马西科维特雷·伊·杜朗(1912～ )，也属于"三十年一代"的作家，他自组剧团，上演危地马拉剧作家的作品。他在自己的作品中探索新的技巧，运用了意大利喜剧的一些手法，如《杂技团的幽灵》（1935）。M.加利奇(1913～ )在戏剧方面有许多贡献，早期作品倾向于风俗主义,如《四壁之间》,后来又从印第安民族古代传说中汲取素材进行创作，如《固布·卡基赫老爷》。同时他还写了社会批评和争取民主的具有强烈政治意义的作品，如《黄色列车》和《难消化的鱼》(1961)。
拥有更多观众的滑稽剧，在30年代以后，也从内容到形式具有了民族的特色。1934年，马里亚·路易莎·阿拉贡演出了她的《危机中的买彩票者》，反映当时严重的经济危机。卡洛斯·希隆·塞尔纳则除了以古代印第安民族传说为题材的悲剧《依赫基克》，还写了以当代印第安民族生活为题材的滑稽剧《堂埃米斯帝基奥之死》。
近年来,新一代的剧作家中比较突出的有:H.卡里略，已经演出了《性爱的街》和《稻草人的心》两出戏；利希亚·贝纳尔，在自己风格抽象而具有象征性的剧本《井中之石》和《埃里尔，你的翅膀》中扮演主要角色；何塞·阿尔塞1959年演出了以宗教故事为题材的《使徒》。
参考书目
C. Solorzano,Teatro guatemalteco contemporaneo, Madrid, 1964.
殖民主义统治时期，直到17～18世纪，教会才在宗教节日期间允许印第安民族演西班牙圣礼剧，同时也让表演传统的印第安民族歌舞。
除此之外，18世纪40年代还发现了另一部在民间口头流传的古代印第安民族戏剧,名叫《萨伊科霍尔》,它具有情节、人物、对白、舞蹈和音乐，但是仅存下少数片断。
19世纪西班牙浪漫主义戏剧的兴起，影响了许多拉丁美洲国家。在危地马拉，也有剧作家写作讽刺当代社会现象的喜剧，把讽刺的矛头指向庸俗的金钱婚姻。
1821年，危地马拉成为独立国家，但是专制的独裁统治，严重地压制着思想和文化，使民族戏剧得不到发展。20世纪20年代以后，几位民族戏剧的剧作家崭露头角。A.D.布拉科（1894～1937）在1918年首次演出喜剧《云中》，1923年演出儿童剧《哥伦比娜爱花》，1938年又演出喜剧《花园里的玫瑰花掉了花瓣》，揭示了中产阶层的苦闷，带有伤感的浪漫主义情调。浪漫主义色彩更为浓烈的是拉法埃尔·巴列，作品有《咖啡花》。以道德观念为主题的是马克西莫·索托·阿尔（1871～1944）的剧本《母亲》。
30年代，出现了短暂的民主政治气氛，文化活动一时活跃起来。"三十年一代"的作家逐渐脱离现代主义，而倾向于现实性较强的风俗主义。他们同情印第安民族的处境，并且描绘了印第安人的多彩生活。著名小说家拉法埃尔·阿雷瓦洛·马蒂内斯(1884～1975)写了 3幕诗剧《恩多尔的公爵们》，描写英国宫廷内的阴谋和斗争。诺贝尔文学奖金获得者M.A.阿斯图里亚斯（1899～1974）写了两部剧本：《边界会议》，取材于古代印第安部落与西班牙征服者的斗争；《索鲁纳》，反映资本主义制度与印第安民族意识的矛盾。
M.马西科维特雷·伊·杜朗(1912～ )，也属于"三十年一代"的作家，他自组剧团，上演危地马拉剧作家的作品。他在自己的作品中探索新的技巧，运用了意大利喜剧的一些手法，如《杂技团的幽灵》（1935）。M.加利奇(1913～ )在戏剧方面有许多贡献，早期作品倾向于风俗主义,如《四壁之间》,后来又从印第安民族古代传说中汲取素材进行创作，如《固布·卡基赫老爷》。同时他还写了社会批评和争取民主的具有强烈政治意义的作品，如《黄色列车》和《难消化的鱼》(1961)。
拥有更多观众的滑稽剧，在30年代以后，也从内容到形式具有了民族的特色。1934年，马里亚·路易莎·阿拉贡演出了她的《危机中的买彩票者》，反映当时严重的经济危机。卡洛斯·希隆·塞尔纳则除了以古代印第安民族传说为题材的悲剧《依赫基克》，还写了以当代印第安民族生活为题材的滑稽剧《堂埃米斯帝基奥之死》。
近年来,新一代的剧作家中比较突出的有:H.卡里略，已经演出了《性爱的街》和《稻草人的心》两出戏；利希亚·贝纳尔，在自己风格抽象而具有象征性的剧本《井中之石》和《埃里尔，你的翅膀》中扮演主要角色；何塞·阿尔塞1959年演出了以宗教故事为题材的《使徒》。
参考书目
C. Solorzano,Teatro guatemalteco contemporaneo, Madrid, 1964.
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