1) Houtu Temple
后土庙
1.
Approach to the Conservation of Historic Surroundings in Cultural Relics Conservation Plan by Case Study of the Houtu Temple in Jiexiu;
以介休后土庙为例探讨文物保护规划中历史环境保护的研究
2.
Primary Studies on the Materials and Technology of the Painted Sculptures from Houtu Temple in Shanxi Province
山西省介休市后土庙彩塑制作材料及工艺初探
2) wɑnquɑn houtumiɑo bei
万泉后土庙碑
3) Fenyin Houtumiao Tubei
汾阴后土庙图碑
4) Shrine of gnome
土地神庙
1.
Shrine of gnome is the most constructive and accessorial form in Macao landscape.
对澳门土地神庙的特征、形式、座落以及位置进行了初步探讨,试图揭示土地神与澳门居民生活行为的内在联系,为日后深入研究之参考。
5) local-God temple
土主庙
1.
The local-God temples once distributed many regions of centre and west China,especially the Yi and Bai regions were most popular.
土主庙曾广泛存在于我国中西部的许多地区,其中云南的彝族和白族地区最为普遍,目前在楚雄彝族自治州的部分地区仍能见到其身影。
6) Land-temple
土地庙
1.
The Research on Land-temple and Rural Environment Landscape;
土地庙与乡村环境景观的研究
补充资料：后土庙
【诗文】：
四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷656-13
四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷656-13
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