1) toll allocation
通行费清分
1.
In order to overcome the difficulty in toll allocation resulting from the variable driving paths of road users in link-additive toll charge network,this paper proposes a stochastic user equilibrium(SUE) model based on multi-type vehicles and multi criteria,in which the relationship between the toll charge and the entry-exit point & vehicle type is taken into account.
为解决联网收费路网中因车辆行驶路径难以确定而给通行费清分带来的困难,考虑到通行费额与收费入出口点和车型有关这一事实,提出利用联网收费路网的入出口流量,通过建立多车型多准则的随机用户均衡SUE模型来计算路段流量,以实现通行费的清分,并根据部分路段实测的交通流量来调整模型中的校正系数。
2) Toll Distribution
通行费拆分
1.
The Toll Distribution in Interprovincial ETC;
省际高速公路ETC联网收费通行费拆分
3) toll rates
通行费费率
1.
With the implementation of the general policy, the question how to enact expressway toll rates caused widespread concern in all sectors of society.
在高速公路运营管理过程中，随着收费政策的普遍实施，高速公路的通行费费率问题引起了社会各界的广泛关注，逐步成为高速公路运营管理过程中的矛盾焦点。
4) toll lane splitting
收费清分
1.
The analysis of Expressway toll lane splitting under complexity of road network
复杂路网下的高速公路联网收费清分的现状分析
5) toll
[英][təʊl] [美][tol]
通行费
1.
In this condition,the phenomenon of moratorium of toll has become a serious problem in the check work.
目前拥有桥梁隧道的城市大都实行了月票或年票包缴方式征收通行费,而车辆延期欠交的现象已成为稽查工作中突出的问题。
2.
The paper introduced the work principle,characteristics and key factors of highway toll collecting,and proposed some advice.
论述了公路通行费采用计重收费的工作原理和计重收费的特点以及计重收费需重点控制的因素,并提出了实施建议。
3.
The article analyzes the reason of present overloading situation countrywide, bring forward the scheme of tolls charging counted with vehicle weight and kilometers and puts forward constructive opinions for overload controlling.
就目前全国的超载原因进行了分析,提出了以车重和公里数计量收取通行费的方案,并对治理超载提出了建设性的意见。
6) Toll Free
免费通行
补充资料：清费孺人《净土圣贤录》
【清费孺人《净土圣贤录》】
费孺人，名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人。有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏，好作佛事，孺人辄心慕。奉持斋禁，既嫁不辍。自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要。孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时。遂诣文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵益虔。平生偶有私蓄，辄作佛事。至是罄所藏，嘱居士诣云栖建水陆大斋，愿与一切有情，同生净土。启经之日，家中人皆闻异香。已而疾亟，卧床五日，日向西祝云，阿弥陀佛，当来迎我。居士自杭归，策之曰，资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。孺人曰，吾何恋哉，但患不能速去耳。其夜过半，忽朗唱佛名，可十声，顷之，遂逝，时九月八日也。后数年，普门大士降乩，司乩者黄敬敷，叩孺人生处。大士示云，一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国（西方边地），将来可登九品。（一行居集，西方公据书证。）评曰，自二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生，录至此，盖五人焉。善人并萃一门，良非偶然矣。
费孺人，名兰襄，世居吴江县，即彭二林居士妻也。居常未尝詈人。有不如意事，默默而已。先是在家时，庶祖母王氏，好作佛事，孺人辄心慕。奉持斋禁，既嫁不辍。自归居士五六年，连举二女。已而居士修西方之业，每道出苦之要。孺人遂屏荤血，独宿小园，日与二女讲读大乘经，回向净土。乾隆五十五年秋，病肺呕血，消损异常时。遂诣文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵益虔。平生偶有私蓄，辄作佛事。至是罄所藏，嘱居士诣云栖建水陆大斋，愿与一切有情，同生净土。启经之日，家中人皆闻异香。已而疾亟，卧床五日，日向西祝云，阿弥陀佛，当来迎我。居士自杭归，策之曰，资粮已具，撒手便行，勿恋此残生也。孺人曰，吾何恋哉，但患不能速去耳。其夜过半，忽朗唱佛名，可十声，顷之，遂逝，时九月八日也。后数年，普门大士降乩，司乩者黄敬敷，叩孺人生处。大士示云，一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国（西方边地），将来可登九品。（一行居集，西方公据书证。）评曰，自二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生，录至此，盖五人焉。善人并萃一门，良非偶然矣。
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