1) coriolis acceleration
柯氏加速度
1.
Active demonstration of coriolis acceleration;
柯氏加速度问题的动态模拟
2) Coriolis acceleration
哥氏加速度
1.
Through measuring coriolis acceleration by means of a centrifuge and an accelerometer, the azimuthal angle can be identified.
利用离心机、加速度计测试哥氏加速度可判别出东西方向。
3) Coriolis acceleration
科氏加速度
1.
Method Fifty-nine male candidates, the fighter plane pilots, participated in the Caloric tests, and 38 pilots among all the candidates experienced the parallel swing and Coriolis acceleration stimuli in tests.
方法对 5 9名候选人—歼击机飞行员进行冷热刺激检查 ,其中 38名飞行员进行了平行秋千、科氏加速度刺激检查。
2.
A study on the moving modal space indicates that there exists a Coriolis acceleration division in the motion of an elastoplastic dynamics structural system that correlates to the time-variant stiffness excitation leading to the yield unloading effect.
引用运动模态空间分析指出:弹塑性结构动力系统运动中存在一个与时变刚度激励相对应的科氏加速度分量,其激励效应即为弹塑性结构动力系统的屈服卸载效应;基于计算时间步长内结构动力系统刚度定常化的时程分析方法,文中建立一个动态的补充能量方程,描述弹塑性结构动力系统在各个计算步内因系统割线刚度矩阵变化引起的系统能量分布变化,从而导出弹塑性结构动力系统的时变刚度激励效应计算方法和公式。
3.
By analyzing and with an example, it is argued that most of speed resolving problem may be solved by simpler base-point method,without the calculation of coriolis acceleration.
本文通过分析和实例,论证了动参考系为转动时的大部分加速度问题可以不计算科氏加速度而采用较简单的基点法求解。
4) phantom acceleration
科氏加速度;旋转加速度
5) Coriolis acceleration(a k)
哥氏加速度(a~k)
6) two dimensional Lagrangian velocity
拉氏速度
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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