距武宁县城南5公里的黄段镇月田村一、二组辖区内，有一“三山环抱，面临修河”之休闲好支首——灶颈窝。因有一股长年不枯不溢，还可每年春秋两次自行清洗的清泉井水，甘凉无比，沁人心脾，并可治病，故而更名灶井窝。

相传三国末期，晋初（公元265年），有一农夫晨出在上月田山坳发现鸭群，赶到灶颈窝时，群鸭无踪，只见一泉井水。人们将山坳叫鸭婆岭，并打石构建鸭婆亭，用石雕刻神像和碑志，（现月田铺柯昌银家留有）因是石砌造，虽改朝换代，有所兴废，尚可大体保留。

据玉清宫史记载：明神宗朱翊钧万历2年甲戌岁（公元1574年），经田、刘、邱三姓族长商定，将亭拆迁到月田铺改建成田三殿（内供田一、田二、田三元帅）为灶井窝头炉香火；亭神请到灶井窝新建的泉神殿供奉。

根据谭姑娘碑记清康熙54年未岁（公元1715年），年仅16岁的潭氏和21岁的廖氏二人到此羽化成仙为神。谭氏名树英，祖籍本县大少洲（今安乐林）人，系潭府信仁公之小女，其兄潭知明适铜鼓南山廖庄廖府征公之女廖俊秀为妻。姑嫂间和睦相处，互敬互爱，亲密无间，如同姐妹。那年春，一日，廖家传书告母病危，承公婆恩准，廖别夫探母，历时半月有余，潭家放心不下，特别是树英心急如焚，经家人同意，潭往廖府探视。不日，廖母病愈，潭廖返梓，途经修河边，遇有船装柴下吴城，城船夫同意，姑嫂搭船回里。怎料山洪瀑发，一夜竟将船漂搁在铙湾。天已放晴，姑嫂离船，船工讨要船资，廖氏告乞，银钱为家母治病殆尽，待我俩回家后一定奉上。船工怒起，将树英手中的南瓜子打入河中，霎时，浮在河面的尽是金闪闪黄灿灿的金瓜子。船工丢下她俩去打捞，东抓西捞仅搞到三粒，回寻其姑嫂无影，将船靠对岸，上山寻至泉神殿视似其二人端坐殿中，回船一盘算三粒金瓜子正好赏船川。在此谭、廖仙姑为神不竟而走。谭府特设资在大沙洲兴建谭姑娘殿，至今仍有道人主持香火也还兴旺。

据唐氏宗谱记载：仙姑为神的第二年，永修司马黎姓无故争唐姓坟山。因黎姓是当地土生之大户，唐姓是从我县澧溪桃林移民去不多年的新迁户，黎施毒计，逼唐若能喝死人尸水，坟地就是唐的，唐无法喝了尸水。当夜，谭、廖托梦唐人来灶井窝泉神殿讨水喝可解平安，果真唐人喝水后人人平安。三月后，唐姓来140余人还愿，就餐无桌凳，却有一人看见，庙侧有一凳，即抽出一条又一条，直到人人有凳坐，菜饭有桌放置，一共是18席桌凳，因而有桌凳洞一说，该洞已塞，现长了巴茅。

另有处叫生鸡窝，凡还愿送鸡者，投内不见，而夜间可听得鸡叫。

从此，谭、廖二仙外出给人治病，泉水婆婆在泉神殿给人们发放圣水，有求必应，灵验非常，故而香烟飘杳，很是兴盛，延绵千余年来，很少间断。

有民国23年甲戌（公元1934年）有人去拆殿，当时主持陈守伙用钱开脱保留了殿堂。陈和信众告知县长凌坚白，凌察民情，念仙姑泉神之灵佑，特下了保护该殿禁毁的命令。刻了碑记。

灶井窝历来是由云游道人主持香火，从开始以后，知名度日增，每逢初一、十五法会吉日，尤其是八月初一，游客善信纷至沓来，摩肩接踵，成百上千，盛况空前。

真是：道达坦途逢盛世，教经释义遇龙年。

万恩浩荡民心顺，岁德昭彰众共沾。

取得县委、政府领导的重视，由县道协牵头，众善信士，献工献料，慷慨解震，筹集了资金，正在重建，不日将有一幢清静幽雅的殿堂展现在世人面前，实乃道门之幸事，其功德和前景无可限量也！

正是：深山峻岭不平常，众位神灵降吉祥。

绿岱清泉迎拜客，晨钟暮鼓醒仙方。

无边法术玄门赐，百态魔颜巧匠装。

若问安心何处去？修身立命道弘扬！