补充资料：达观真可禅师《八十八祖道影传赞》

【达观真可禅师《八十八祖道影传赞》】

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师讳真可。字达观。晚号紫柏学人。称为紫柏尊者。吴江沈氏子。生五岁不语。有异僧过门。摩其顶。遂能言。志气雄放。不可羁勒。嘉靖己未。年十七。仗剑欲游塞上。至苏州天雨。宿虎丘僧舍。闻僧夜诵八十八佛名。遂解腰缠。请明晨设斋剃度。自是即胁不至席矣。年二十。从讲师受具戒。掩关于嘉善之景德寺。三年。遂行脚参知识。究明大事。闻僧诵张拙秀才偈云。断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑之。一日斋次忽悟。乃曰。使吾在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。自是凌铄诸方。隆庆壬申。师同陆文定树声。参云谷会公。扣击华严宗旨。谷发挥四法界圆融之妙。师叹为未曾有。过匡山。穷相宗奥义。游五台空岩中。老宿孤坐。师问。一念未生时如何。宿竖一指。又问。既生后如何。宿展两手。师言下有契。万历癸酉。至京师参暹法师于张家湾。参理法师于千佛寺。参笑岩宝公于西方庵。末后乃至法通寺。参遍融贞公。融问。来此作么。曰习讲。问习讲作么。曰贯通经旨。代佛扬化。融曰。你当清净说法。师曰。即今不惹一尘。融命褫师直裰。施旁僧曰。脱了一层。还一层。师心折之。遂留挂搭。观其动履。冥启多矣。未几南还。适聊城。傅御史光宅。为吴县令。其子利根。甚黠慧。搦二花问曰。是一是二。师曰。是一根。遽开手曰。此花是二。师何言一。师曰。我言其本。汝言其末。根遂作礼。旋至嘉兴。见楞严寺久废。乃属陆庄简光祖。冯祭酒梦祯。包副使柽芳。为外护。而委弟子密藏开公。鹤林蕖公。兴复之。陆副使光祚。助建禅堂。先成。师乃引锥刺臂血盈碗。书警语曰。若不究心坐禅。徒增业苦。如能护念。骂佛犹益真修。又念两都大藏印造艰难。且卷帙繁重。更难于持行流通。遐方僻壤。有终不得闻佛法者。改刻梵筴。为方册印行。轻便普使见闻。作金刚种子。遂创刻于五台山。移于寂照庵。至今径山贮板。楞严发经。俾大藏传播薄海内外。皆师愿力也。丙戌。访憨山清公于东海牢山海印寺。心相印契。遂许生平。再入京师。复潭柘寺戒坛。时遍融贞公。已入灭。师为文哭之。有嗣德不嗣法语。乃繇三晋。历关中。跨栈道。西游峨嵋。礼普贤大士。顺流下瞿塘。过荆襄。登太和。憩匡庐。重兴归宗古寺。过安庆。游皖公山。建佛光寺。北至房山石经洞。复晋静琬法师塔院。感琬公所藏佛舍利放光。慈圣皇太后迎舍利。入大内。供三日。重藏石窟。神宗显皇帝手书金刚经。汗下渍纸。疑当更易。遣内侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。神宗大悦。慈圣皇太后闻师至。命近侍致斋供。赐紫伽黎。师逊谢。避暑上方山。适憨山清公入都。晤师于兜率院。师复偕至云居。礼石经。遂同住西郊园中。对谈四十昼夜。目不交睫。时万历壬辰。秋七月也。师既与憨山约。往浚曹溪。以通法脉。癸巳岁。先至匡山待之。越二年。乙未。闻憨山以弘法罹难。叹曰。法门无人矣。即往探曹溪。礼法供戒。灵通侍者。饮酒吊故。檀越陈亚仙。有诗偈法语。将行赴京师救憨山。适知其谪戍雷阳。遂待于江浒。仲冬相见于下关旅泊庵。执憨山手曰。公不生还。吾不有生日。憨山再三慰解之。濒别。师嘱曰。吾他日即先公死。后事属公。岁庚子。南康知府吴宝秀。浙江乐清人也。有善政。以矿税被逮。其夫人哀愤。投缳死。师在匡山闻之曰。阉人横行至此。世道不可为矣。乃决策入京。师谓人曰。憨山不归。我为法一大负。矿税不止。我救世一大负。传灯录未续。我慧命一大负。舍此一具骨。释此三负。不复走王舍城矣。越二年。壬寅。师于赭山。会延庆寺。忽自题其像曰。这个阿师。心直口快。走遍天下。圜中自在。癸卯九月。为预祝莲池宏公明年七十偈。冬十月。妖书事起。震动中外。忌者乘之。劾师下司寇狱。及鞫讯。师但以三大负对。绝无他辞。

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