1) the game between the doctors and patients
医患利益博弈
2) Gaming between Hospitals and Patients
医患博弈
3) Game Theory
利益博弈
1.
Game Theory and Stakeholder Theory were applied to analyze various conflicts in environmental protection activities,from which a systematic analytical framework for Interests concerning Environmental Protection Activities was established.
运用博弈论和利益相关理论构建的环境保护利益博弈分析框架,剖析长寿湖渔业养殖污染中的利益相关者及其博弈。
4) benefit game
利益博弈
1.
Benefit Game:A Logic Function Requirement for the Reconstruction of Rural Financial Institution System;
利益博弈:功能视角的农村金融组织体系重构的逻辑依据
2.
This text has analysed the benefit games which the interrelated main body how to reform in the adult high-education examination,then proved the non-equilibrium reasons of old examination system.
分析了成人高等教育考试改革相关主体的利益博弈,论证了考试制度非均衡的原因,提出了构建激励约束机制,促进成人高等教育考试制度变迁的创新路径。
3.
The course of formulation of International Accounting Standards is a course of national benefit game--wise pig game.
国际会计准则形成和发展的过程,实际上是一个国家利益博弈的过程,并且这种利益博弈是一种智猪博弈。
6) benefit gambling
利益博弈
1.
Educational policy s execution is a process of benefit gambling between policy executors and receivers.
教育政策的执行是政策推行者与接受者之间利益博弈的过程。
2.
In the process of transferring surplus rural workforce,we are confronted with three intergovernmental benefit gambling problems,namely benefit gambling between governmental departments,central government and local governments,workforce output and input fields governments.
在当前农村劳动力转移过程中,面临着三种棘手的政府间利益博弈问题,即政府部门间利益博弈、中央与地方政府间利益博弈和劳动力输出地政府与输入地政府间利益博弈。
3.
This article through the case of petroleum clean production standard,would carry on an analysis to the formulation process and benefit gambling about the petroleum standard in China,and finally put forward some related suggestions to the public policy process in Chin.
我国石油技术标准作为一种公共政策,它的制定过程反映了我国公共政策制定的一些特点,本文通过石油清洁生产标准的案例,对我国石油标准的制定过程和利益博弈进行分析,最后对我国的技术标准制定提出有关建议。
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条