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1)  Zhaohai (KI 6)
照海穴
2)  "Hai" points
"海"穴
3)  point irradiation
穴位照射
1.
The treatment of 35 cases with migraine by point irradiation with He-Ne laser;
He-Ne激光穴位照射治疗偏头痛35例
2.
Objective To explore the clinical effect of semiconductor laser point irradiation and localized closure joint treatment for primary trigeminal neuralgia.
目的探讨半导体激光穴位照射联合局部封闭治疗原发性三叉神经痛的临床疗效。
4)  Houhai acupoint
后海穴
1.
Objective To investigate the correlated tissue structure in channels and collaterals, the vascular and lymphatic vessels of Houhai acupoint in chickens.
 结果 后海穴的血液供应主要来源于髂内动脉、荐中动脉和肠系膜后动脉的分支 ,呈规律性的辐凑型 ;后海穴中轴结缔组织内的微血管致密 ,相互吻合形成血管网 ,并与腔上囊和泄殖腔的微血管形成网络连结 ,此区的淋巴管亦很丰富。
2.
The spinal segment distribution of neural innervation related Houhai acupoint in rats hasbeen investigted by using horseradish peroxidase conjugated cholera toxin B subunit (CB-HRP) tracing technique.
用CB-HRP对大鼠后海穴区进行神经节段性分布的研究。
3.
Fos protein was examined immunohistochemically in the central nervous system at certain time points after bovine serum albumin as immunogen was injected into Houhai acupoint in rats and mice.
经大、小鼠后海穴注射抗原后,应用免疫组织化学方法观察中枢神经系统内c-fos基因在不同时程的表达情况。
5)  hou hai acupoint region
后海穴区
6)  Houhai point
后海穴
1.
ObjectiveTo investigate the structure of micro vessel in Houhai point and its relationship with meridians and collateral s.
 方法 采用 ABS血管铸型及微血管灌注组织切片方法 ,观察了 2 8羽鸡后海穴区域腔上囊的微血管构筑。
2.
Based on the theories of the Chinese Veterinary Medicine,and Channels and collaterals,a new way of vaccination-Houhai point injection,was experimentally investigated.
根据中兽医理论和经络学说,对疫苗接种新途径─后海穴作了实验探索。
补充资料:大千慧照禅师(东屿海嗣)《普陀列祖录》
【大千慧照禅师(东屿海嗣)《普陀列祖录》】
师讳慧照。字大千。永嘉麻氏子。麻号积庆之家。宜生上士。父均。母黄氏。既诞。育师宝之胜摩尼珠。师自童年亦骏利倍常。坚欲入道。闻人诵习契经。合爪谛听。年十五。往依县之瑞光院了定。盖师从兄也。长老良公。知为法器。即剃落为弟子。明年禀持犯于处之天宁。蝉脱万缘。誓究大不思议事。首谒晦机熙公。于杭之净慈。未契圆证。一日阅真净语。至头陀石掷笔峰处。默识悬解。流汗浃背。时东屿海公。以石林巩公世嫡。提唱于苏之荐严。师往谒。屿问曰。东奔西走将欲何为。师曰特来参礼尔。屿曰天无四壁。地绝八荒。汝何地措足耶。师抵掌于几而退。屿知其夙有所悟。寻复召至。反覆勘辨。师如宜僚掷丸。飞舞空中。屿甚嘉之。遂留执侍左右。师以为心法既通。不阅藏教。无以阐扬正法。耸人天之听。乃主藏室于郡之万寿。天历戊辰。出世乐清之明庆。集众而诲之曰。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教。未免皆为障碍。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得已尔。闻者悦绎而去。至正乙未迁主此山。先是寺以构讼而废。师以讼兴在乎辨难太迫。一处之以宽慈。绝弗与较。且曰我佛得无诤三昧。所以超出群品。我为佛子。可不遵其教耶。众服其化。寺僧梦一神人衣冠甚伟。飞空而来。僧作礼问之。神人曰。我从阿育王山来。欲请大千师赴供耳。未几行宣政院。署师往育王。识者以为玄应。师悯大法陵夷。孳孳诱掖。不遗余力。尝垂三关语。以验参学。其一曰。山中猛虎以肉为命。何故不食其子。其二曰。虚空无向背。何缘有南北东西。其三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。此三关最为峻切。惜未有契其机者。后退于妙喜。泉上筑室曰。梦庵。因自号为梦世叟。掩关独处。凝尘满席不顾也。洪武癸丑十月朔。召门弟子曰。吾将西归。汝辈有在外者。宜趣其还。越七月属后事。于住持约之裕。公沐浴更衣。索纸书记。书已恬然化灭。腊七十。寿八十五。经三日茶毗。牙齿眼睛及数珠不坏。余成设利罗五色烂然。塔于梦庵之后。师三座道场。有语录若干卷行世。凡一灯所传。一雨所润。虽浅深有殊。各得分愿。师智度冲深。机神坦迈昼则凝坐。夜则兼修净业。真积力久。觉观湛然。非言辞所可拟议。且服用俭约。不如恒僧。虽不与时俗低昂。贤士大夫知其诚实。不事矫饰。多倾心为外护。其遇学徒亦以真率。或以事忤之。而声色不变动。出语质朴不尚葩藻。而指意超于言外。名闻燕都。帝师被以佛德圆明广济之号。师略不少动于中。师之操履。为人梗概如此。师之行业。详见明宋文宪公。所撰石坟碑文。兹仅录其铭曰。万缘纷纭。逐物而竞。曷以摄之。实惟禅定。禅定斯何。言辞罔宣。浮翳尽敛。月轮在天。初分一灯。千焰交映。如百炼余。金色逾胜。师之挺生。锐思绝尘。万里只尺。欲趍顿门。片简虽微。中具全体。瞥尔触之。凡情尽死。从抵硕师。勇决其私。振迅奋掷。类狮子儿。出世为人。澍大甘雨。法雷轰轰。震惊百里。海岸孤绝。潮音吐吞。与此大法。殊流同源。神人飞空。持疏来谒。孰知玄微。若合符节。彼舍利罗。宝塔昼扄。助我发机灵光晶荧。翩然西归。趺坐而灭。示不坏相。火中珠结。生死之关。鲜执其枢。坦然不惑。如人归庐。前修渐遐。后武思厉。不有昭之。遗则沦坠。太史著铭。勒石山樊。虚空有尽。师道永存。
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