补充资料：何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元4、5世纪）

【何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元4、5世纪）】

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　　“何氏三高”是指南朝时期庐江何氏家族中的三兄弟：何求、何点与何胤。宰相何尚之是他们的租父。何家世代信佛，及至何求三兄弟已经无意进取官场，遂一味倾心道场。他们先后皆隐居于山林寺庙中，高蹈远行，时人称为“三高”，“大夫多慕从之”。（见《南史》卷三十）
　　何求，字子有，三兄弟中的兄长，曾出任太子洗马（太子出门时，负责前导之职），清心寡欲，崇信佛法。后辞职隐居吴地波岩寺，常以念诵为业，足不出门，人莫能见其面。
　　何点，字子皙，何求之弟。少年博通群书，善谈论。朝廷多次征召出仕，皆不从。读书之余，喜欢和僧人们相往来，和他们一起终日谈论咏赋、优游自得。宋大明年间，何求邀请僧印法师讲经说法。僧俗听众达七百多人。（见《高僧传·僧印传》竟陵王萧子良仰慕其名，亲自到何求隐居的法轮寺去拜访，见后欣悦不已，因何求爱喝酒，特馈赠“稽叔夜”酒杯和“徐景山”酒壶，以表敬谢。“戒酒”是佛教信徒应该遵守的“五戒”之一，但一般没有禁肉来的严格。佛祖就曾允许有病的僧人可以吃酒；《西游记》第五十四回唐僧也曾对女儿国国王说过：“贫僧吃素，但是未曾戒酒。”不过何点晚年也断肉菜食了。
　　何胤，字子季，何点之弟，官至齐中书令，国子祭酒（大学校长）。后入山寺隐居，高祖屡招不起，言辞恳切也终未能使胤心动。高袒慕其学识，遂转而遣送学子前往山中就学，希望能承继一二。何胤熹与学僧交游，与汝南周颙居士、开善寺法藏和尚交游很深。《南史》卷三十记载说法藏法师临死前派人把自己的经书和香炉赔送给了他，可见交谊深笃。
　　何胤精信佛法，一生持戒不懈，但讲究食味。早年用餐时特别铺张，“食必方丈”，后虽稍有收敛，但仍难禁肉食，于是平时吃些白鱼、鱼脯、糖蟹等，都是腌腊风干之物，虽是肉食，因不见生物，也就搪塞而过。有次欲食新鲜的蚶蛎，恐心有内疚，便提出来让学生们评议。学生钟岏进曰：“车螯蚶蛎，眉目内厥，渐混沌之奇……曾草木之不若，与瓦砾其何算？故宜长充庖厨，永为口实（即啖食）。”意思是说，蚶蛎之类，眉目内藏，混混沌沌，不要说低等生物，连草木也不如，直如瓦砾之类，大可放心地取食。这显然是为吃肉找借口、自我辩护。崇信佛教的竟陵王子良听到这种议论后，非常气愤，责其歪曲佛道。为此，周颙居士曾与胤书，劝其改食吃素。到了晚年，何胤终于“遂绝血味”。（以上见《南史》卷三十）
　　何胤兼通儒佛，著有《百论》、《十二门论》的注解，还注解了《周易》、《礼记》等。死时遗书说：“田畴馆宇悉奉众僧。”大中通三年（五三一年）去世，享年八十六岁。
　　（史向前　编著）（根据网上资料编辑）
　　

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