1) intellectual disability
智障者
2) the common retarded
普通智障者
3) the Tang's retarded
唐氏智障者
4) mentally retarded person
精神智障者
5) mental retardation
智障
1.
This paper proceeds with the development actuality of special Olympic Movement in the communities of Shanghai based on the method of questionnaire,expert interview,mathematical statistics,and researches the Special Olympics Movement of the mental retardation persons in communi.
社区特殊奥林匹克运动作为社区体育的新兴项目和活动内容,保持其在社区内长期、健康、可持续发展,对构建和谐社区,促进社区繁荣与稳定都将产生积极作用,为掌握上海市社区特奥运动的开展现状,寻求相关制约因素,采用数理统计法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法,对上海市社区智障人参与特奥运动的状况进行了深入探讨,并通过对影响智障人参与特奥运动程度的相关因素进行分析,针对存在的问题,提出相应的途径和对策。
2.
Through using the method of literature,questionnaire and mathematical statistics,this paper analyzes the factors influencing the mental retardation person participating for community special Olympic movement.
运用文献资料法、问卷调查法和数理统计法等研究方法,从分析制约上海市智障人参与城市社区特奥运动的因素与智障人参与特奥运动程度之间的关系入手,寻求能够切实提高上海市智障人参与城市社区特奥运动的程度的途径和对策,研究结果表明:场馆充足的社区智障人参与特奥活动的程度较高;提高智障人家属对体育指导员的满意度,将有利于加大智障人参与特奥活动的程度;社区领导的重视程度和特奥志愿者参与程度高的社区智障人参与特奥运动的程度较高。
3.
This article discusses the state of Shanghai citizenry s recognition on special Olympic using the questionnaires and mathematical statistics with the household of the mental retardation as the investigation object.
以与智障人朝夕相处的智障人家属为调查对象,运用问卷调查法和数理统计法,剖析其对社区开展特殊奥林匹克运动的认知状况,研究结果表明:智障人家属让智障人参与特奥活动的目的主要是为了使他们能结交更多朋友和提高智力水平,他们对特奥活动锻炼效果的认可程度较高,但认为社区在开展特奥运动方面的宣传力度还不够,社区特奥活动的组织和管理水平有待加强。
6) "Mental Retardation
“智障”
参考词条
补充资料：三界智尊者和向智尊者《西方比丘在斯里兰卡》
【三界智尊者和向智尊者《西方比丘在斯里兰卡》】
三界智尊者和向智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera，Ven.Nyanaponika)
德国长久以来被西方人认为是一个思想家的出产地，所以在我们这儿出现这二位有师生因缘的优秀德藉僧人--三界智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera)和向智尊者(Ven.NyanaponikaThera)，并不令人惊奇。他们在这合和的僧团里安住了五十年以上…”在向智尊者圆寂的“惜别献词(Nyanaponika—AFarewellTribute)”里，当时斯国的大长老法狮尊者(TheMostVenerableMadihePannasihaMahaNayakaThera)如是开序。
向智尊者1901年生于德国的一个镇上，父母是犹太人，也是虔诚的犹太教徒，所以小时候接受牧师指导研读过犹太经典;他除了学习拉丁文、希腊文、法文外，又选读希伯来文。中学毕业后，因家境不允许继续大学教育，于是在邻镇的一家书店工作。他酷爱读书，在博览西方古典文学和哲学后，于是对犹太教信念产生怀疑，却被明晰智性的佛法所吸引，而启发了要达到解脱、觉悟的崇高理想。
22岁时，他在柏林加入一佛学社，并结识了一位日后影响他极为深远的德藉僧人三界智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera)。三界智尊者于1903年在缅甸出家，1911年在斯国南部的一处海边建立一个“禅修岛(IslandHermitage)”，供西方僧人修行，他翻译甚多的巴利佛典和著作，这些明晰真确的译著深刻感动著这位倾心佛法的青年人，同时柏林佛学社的一位学员已前去隐居岛和缅甸出家，梢来的信函使这青年者响往之心更具体化。
青年人当时巳萌出家心愿，唯是家中独子，父亲身患宿疾，31岁（1932年）父亲病逝后，又不忍留下寡母；直至1933年，希特勒开始迫害犹太人，纳粹发动的仇恨、暴力风潮逐渐蔓延之际，他实时携带母亲离开德国，前去维也纳投靠亲戚；母子脱离纳粹迫害的魔掌后，他于是向母亲表露内心渴望多年---前往东方出家的意向；同时，写信给三界尊者允许他来出家。斯国长老尊者同意他的请求，于是在1936年1月中旬只身搭上前往亚洲的船；约三周后抵达科伦坡Colombo港口，此时三界尊者正乘著一艘气艇前来迎接这位学生。三界智尊者赐予这卓越学生之僧名为向智比丘。
向智尊者在“禅修岛(Islandhermitage)”接受老师给予的正规佛学和巴利课程，自已兼学英文。1938年底，因纳粹入侵奥地利，尊者就安排了母亲和亲戚前来斯国。在这期间，尊者有时会将托钵得来的食物分给母亲，就如同佛陀允许的：比丘在必要时可以将乞得的食物分给父母。1939年他与苏摩(Ven.Soma)和克明达(Ven.Kheminda)二位尊者迁居到气候较温和的内陆Gampola乡村外的茅篷，过著简朴、快乐的乞食修行生活，他们静静地禅修，同时进行译注经典的工作；不料当年夏季，疟疾开始流行起来，二位同修尊者已遭到严重感染，他们被迫迁往他处居住，但尊者每隔四至六周会回去探望母亲，并为母亲解说佛法，母亲深受感动而皈依了三宝，并受持五戒，布萨日则持守八关斋戒。
18世纪末，斯国成为英国殖民地的钖兰。1939年间，英国与德国开战，所以钖兰境内的所有德藉男子，包括三界智尊者与向智尊者都被拘留。到了1940年，日本占领新加坡后，钖兰被视为战区，所有拘留者都被迁往北印度北边喜玛拉雅山附近的拘留所，前后被拘留了约七年(正值第二次世界大战期间)。艰辛与烽火并末妨碍他们的修行和研究，在拘捕期间，向智尊者悄悄地将经集译为德文，并加注释，将《阿毗达磨藏》首部的《法聚论》译成德文，和译出注释《殊胜义论》，并写下他对阿毗达磨研究的观感及诠译，这些成为战后他以英文写成《阿毗达磨研究》一书的核心内容，此外，他也用德文撰写《四念处禅观经集》。1946年9月战争结束后，他们才被释放出来。
三界智尊者和向智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera，Ven.Nyanaponika)
德国长久以来被西方人认为是一个思想家的出产地，所以在我们这儿出现这二位有师生因缘的优秀德藉僧人--三界智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera)和向智尊者(Ven.NyanaponikaThera)，并不令人惊奇。他们在这合和的僧团里安住了五十年以上…”在向智尊者圆寂的“惜别献词(Nyanaponika—AFarewellTribute)”里，当时斯国的大长老法狮尊者(TheMostVenerableMadihePannasihaMahaNayakaThera)如是开序。
向智尊者1901年生于德国的一个镇上，父母是犹太人，也是虔诚的犹太教徒，所以小时候接受牧师指导研读过犹太经典;他除了学习拉丁文、希腊文、法文外，又选读希伯来文。中学毕业后，因家境不允许继续大学教育，于是在邻镇的一家书店工作。他酷爱读书，在博览西方古典文学和哲学后，于是对犹太教信念产生怀疑，却被明晰智性的佛法所吸引，而启发了要达到解脱、觉悟的崇高理想。
22岁时，他在柏林加入一佛学社，并结识了一位日后影响他极为深远的德藉僧人三界智尊者(Ven.NyanatilokaMahathera)。三界智尊者于1903年在缅甸出家，1911年在斯国南部的一处海边建立一个“禅修岛(IslandHermitage)”，供西方僧人修行，他翻译甚多的巴利佛典和著作，这些明晰真确的译著深刻感动著这位倾心佛法的青年人，同时柏林佛学社的一位学员已前去隐居岛和缅甸出家，梢来的信函使这青年者响往之心更具体化。
青年人当时巳萌出家心愿，唯是家中独子，父亲身患宿疾，31岁（1932年）父亲病逝后，又不忍留下寡母；直至1933年，希特勒开始迫害犹太人，纳粹发动的仇恨、暴力风潮逐渐蔓延之际，他实时携带母亲离开德国，前去维也纳投靠亲戚；母子脱离纳粹迫害的魔掌后，他于是向母亲表露内心渴望多年---前往东方出家的意向；同时，写信给三界尊者允许他来出家。斯国长老尊者同意他的请求，于是在1936年1月中旬只身搭上前往亚洲的船；约三周后抵达科伦坡Colombo港口，此时三界尊者正乘著一艘气艇前来迎接这位学生。三界智尊者赐予这卓越学生之僧名为向智比丘。
向智尊者在“禅修岛(Islandhermitage)”接受老师给予的正规佛学和巴利课程，自已兼学英文。1938年底，因纳粹入侵奥地利，尊者就安排了母亲和亲戚前来斯国。在这期间，尊者有时会将托钵得来的食物分给母亲，就如同佛陀允许的：比丘在必要时可以将乞得的食物分给父母。1939年他与苏摩(Ven.Soma)和克明达(Ven.Kheminda)二位尊者迁居到气候较温和的内陆Gampola乡村外的茅篷，过著简朴、快乐的乞食修行生活，他们静静地禅修，同时进行译注经典的工作；不料当年夏季，疟疾开始流行起来，二位同修尊者已遭到严重感染，他们被迫迁往他处居住，但尊者每隔四至六周会回去探望母亲，并为母亲解说佛法，母亲深受感动而皈依了三宝，并受持五戒，布萨日则持守八关斋戒。
18世纪末，斯国成为英国殖民地的钖兰。1939年间，英国与德国开战，所以钖兰境内的所有德藉男子，包括三界智尊者与向智尊者都被拘留。到了1940年，日本占领新加坡后，钖兰被视为战区，所有拘留者都被迁往北印度北边喜玛拉雅山附近的拘留所，前后被拘留了约七年(正值第二次世界大战期间)。艰辛与烽火并末妨碍他们的修行和研究，在拘捕期间，向智尊者悄悄地将经集译为德文，并加注释，将《阿毗达磨藏》首部的《法聚论》译成德文，和译出注释《殊胜义论》，并写下他对阿毗达磨研究的观感及诠译，这些成为战后他以英文写成《阿毗达磨研究》一书的核心内容，此外，他也用德文撰写《四念处禅观经集》。1946年9月战争结束后，他们才被释放出来。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。