1) detained population
羁押、收教人员
1.
Survey and analysis on the status of HIV infection among detained population and paid blood donors in Fuzhou City;
目的了解福州市被羁押、收教人员和有偿供血者中艾滋病的发生频率和现状,为公安、司法等相关部门制定防治AIDS策略提供依据。
2) people under custody
羁押收教人员
3) custody
羁押
1.
Studies on the System of Criminal Compulsory Measure and Mechanism of Procuratorial Work——To lower the rate of custody in criminal action;
刑事强制措施体系完善及检察工作机制改革——以降低刑事诉讼羁押率为目标
2.
The reform and legislative amendment of the system of custody;
论我国羁押制度的改革与立法完善
4) detainment
羁押
1.
The execution of arrest and detainment is not only concerned with the effectiveness of striking of crimes but also directly related to the protection of personal freedom and rights.
强制措施是一项十分重要的刑事司法制度,逮捕和羁押的行使不仅关系到能否有效地追究犯罪,更直接关系到公民的人身自由和权利保障,并且鲜明地体现出一个国家民主与法治的程度。
2.
The System of detainment is to arrest suspect without ensuring he is guilty.
未决羁押是在未确定嫌疑人有罪的情况下对其人身权利的限制和剥夺。
5) detention
羁押
1.
Pursuant to this perspective,we assume that we should create an independent investigation arbitrary system and allow the public security organs to enjoy independent avoidance system,external review for compulsory measures and independent detention system in.
根据这一视角,我们认为应该创设独立的任意侦查制度、公安机关对于轻微犯罪案件独立的撤销权制度、强制措施外部审查制与独立的羁押制度。
2.
Studying the substitutive measure of detention must begin with its theoretical foundation.
确立羁押替代性措施,必须以其理论基础为依据。
3.
China s current system of extension of detention has performed an effective role in criminal prosecution, preventing the suspected or the defendants from escaping investigation and trial and destructing the evidence, and even threatening the witnesses or the victims.
我国现行的延长羁押制度对于成功地展开刑事追诉活动,防止嫌疑人、被告人逃避侦查和审判,避免其毁灭证据、串供甚至威胁证人、被害人等,都是卓有成效的;在不断的延长羁押过程中,嫌疑人、被告人也丧失了再犯新罪、自杀以及危害社会的能力。
6) detain
羁押
1.
For this status,the rights of people detained are often deprived because of finding out truth of cases.
在我国,看守所隶属于负有侦查职能的公安机关,这种隶属状况使得看守所内被羁押者的权利经常让位于查明案件事实真相等方面的需要,造成了取保候审异化、律师会见受阻、刑讯逼供猖獗、牢头狱霸横行的局面,已经越来越偏离世界人权保障的要求。
参考词条
补充资料：十宗收教
【十宗收教】
﹝出华严经疏﹞
唐贤首法藏国师为宗计不同，乃开十宗，判五教，收释一代圣教，理无不尽。故前六宗收小乘教，第七宗收始教，第八宗收顿教，第九宗收终教，第十宗收圆教。故云十宗收教也。
［一、我法俱有宗］，谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
［二、法有我无宗］，谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
［三、法无去来宗］，谓此宗计一切现在法是有，计过去未来之法俱无，是为法无去来宗。
［四、现通假实宗］，谓此宗计现在法通假通实也。通实者，计五蕴法以为实有；通假者，计十二处十八界以为虚假，是为现通假实宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者，眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
［五、俗妄真实宗］，谓此宗计世俗之法皆是虚妄，出世之法皆是真实，是为俗妄真实宗。
［六、诸法但名宗］，谓此宗计一切诸法，唯有假名，无实体性，是为诸法但名宗。
［七、三性空有宗］，谓此宗但说遍计一种性是空，依他、圆成二种性是有，是为三性空有宗。（遍计性者，谓众生迷惑，不了诸法本空，妄于我身及一切法，周遍计度也。依他性者，谓所有诸法，皆依众缘相应而起，都无自性也。圆成性者，谓真如之性，不迁不变，圆满成就也。）
［八、真空绝相宗］，谓此宗说真空实相之中，绝一切虚妄假名之相。故般若心经云：是故空中，无色，无受想行识等，是为真空绝相宗。
［九、空有无碍宗］，谓此宗说空是即有之空，故不碍有；谈有是即空之有，故不碍空。二互交彻，圆融无碍，是为空有无碍宗。
［十、圆融具德宗］，谓此宗说一切诸法，称性圆融，具足众德，周遍含融，事事无碍，主伴无尽，是为圆融具德宗。（主即佛也，伴即菩萨也。）
﹝出华严经疏﹞
唐贤首法藏国师为宗计不同，乃开十宗，判五教，收释一代圣教，理无不尽。故前六宗收小乘教，第七宗收始教，第八宗收顿教，第九宗收终教，第十宗收圆教。故云十宗收教也。
［一、我法俱有宗］，谓此宗执著有我，及计有无等法悉皆是有，是为我、法俱有宗。
［二、法有我无宗］，谓此宗计诸法是有，不离色心；而于我相，了不可得，是为法有我无宗。
［三、法无去来宗］，谓此宗计一切现在法是有，计过去未来之法俱无，是为法无去来宗。
［四、现通假实宗］，谓此宗计现在法通假通实也。通实者，计五蕴法以为实有；通假者，计十二处十八界以为虚假，是为现通假实宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者，眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
［五、俗妄真实宗］，谓此宗计世俗之法皆是虚妄，出世之法皆是真实，是为俗妄真实宗。
［六、诸法但名宗］，谓此宗计一切诸法，唯有假名，无实体性，是为诸法但名宗。
［七、三性空有宗］，谓此宗但说遍计一种性是空，依他、圆成二种性是有，是为三性空有宗。（遍计性者，谓众生迷惑，不了诸法本空，妄于我身及一切法，周遍计度也。依他性者，谓所有诸法，皆依众缘相应而起，都无自性也。圆成性者，谓真如之性，不迁不变，圆满成就也。）
［八、真空绝相宗］，谓此宗说真空实相之中，绝一切虚妄假名之相。故般若心经云：是故空中，无色，无受想行识等，是为真空绝相宗。
［九、空有无碍宗］，谓此宗说空是即有之空，故不碍有；谈有是即空之有，故不碍空。二互交彻，圆融无碍，是为空有无碍宗。
［十、圆融具德宗］，谓此宗说一切诸法，称性圆融，具足众德，周遍含融，事事无碍，主伴无尽，是为圆融具德宗。（主即佛也，伴即菩萨也。）
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